第一章 中国哲学视域中的气

所谓中国哲学视域，就是指站在中国哲学自身的立场，而非站在外来哲学的立场，采用中国哲学的视角或用外来哲学的理论和思维方式研究中国哲学。所以中国哲学视域中的气指的是中国哲学本有之气、源头之气，而非外来哲学所谓唯物之气、实体之气。然观一百多年来中国哲学及其历史的发展状况，不难知道中国学术界一直受二分法观念的影响太深[1]，以致失却中国哲学本有的立场和思维方式，迷失在追随外来哲学的学潮中。尽管现在已经醒觉，但毕竟时间尚短、范围有限，效果也不尽如人意。窃以为，要想真正改变这种局面必须循次完成以下三个步骤：第一步，破除外来哲学的影响，主要体现在对“以西范中”和“以苏范中”（两军对垒）两种外来思维模式的批判上，论证中国学术界从来就不是割裂的排斥性二分法的思维方式，而是整体的互系性的思维方式；第二步，借确立中国哲学基本问题来展现中国哲学之民族性与特殊性，主要体现在对中国哲学之宇宙论和人生论的阐述上，论证“气是天人合一的中介”之结论；第三步，基于前两步的基础，再探讨气范畴的演变历程和主要意涵，既能避免外来哲学之割裂的排斥性二分法思维的影响，又能在中国哲学自身的角度去将气论思想还原成一个活生生的、有机发展的生命整体去研究，从而理解气论思想在先秦时期发展演变的历史过程及理论形态。