第9章 学堂断袖眉目情批科举

第七回解析有说到秦钟要和贾宝玉一起去私塾读书了，所以这一回秦钟早早就到宝玉这里了，宝玉和贾府里的人道别之后，就与秦钟上学去了。

本回解析内容比较抽象，主要看几个人的名字，以及林黛玉说的话就可以明白了，主要是茶文化和科举制度的。

接上文，秦钟与贾宝玉二人这几日都去了私塾读书，薛宝钗哥哥薛蟠也在这里“读书”，可薛蟠看这里的学生长的好看，竟然动起了找同性恋的想法。

如果这一回，作者真的要写同性恋，还不如出一本同性恋的书，所以这一回写同性恋是有意为之。

本回同性恋那叫一个多，仅薛蟠一个人，就有金荣，香怜，玉爱以及其他几个受哥，要说他们是因为薛蟠的钱财才做受哥的，那也说的通，但是秦钟来了之后，竟然又和香怜挤眉弄眼，所以说明整个学堂男风盛行。

而男风盛行的朝代很容易就让人联想到魏晋南北朝了，再结合本回黛玉对宝玉说的话，原文如下：彼时黛玉才在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：“好，这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了。我不能送你了。”黛玉的话主要得注意她说的蟾宫折桂这几个字，蟾宫折桂是晋代文士郤诜说的，因长于答对策问当上了官，他认为自己“举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”见《晋书·郤诜传》。后遂以“折桂”比喻科举及第。又因传说蟾宫（月宫）中有桂树，所以这一回内容就是和晋朝有关的。

魏晋南北朝时期的选举制度是九品中正制度，特点是上品无寒门，下品无世族，所以这里写男风盛行，是作者在讽刺当朝的科举制度。

这时再回头看第五回，就与贾宝玉在秦可卿房间看到的唐朝的物件摆设形成了鲜明的对比，原文如下：案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿阳公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以。

第五回提到了武则天、安禄山等人，作者除了暗指唐朝的科举制度好，另一方面就是提及女子地位高这件事。在唐朝武则天时期，不仅有科举制度，还有武举制度，充分的考虑了寒门取士，思想极为开放，更有甚者女子可以入朝为官。

但仅是为了讽刺当朝的科举制度，花这么多的笔墨写男风盛行于学堂，是算不得四大名著的，所以本回还暗指了其他的事情。

在学堂中，秦钟被其他人欺负时，宝玉便吩咐了自己的书童茗烟挑拨了几句。这个茗烟，在其他版本的书中又叫做焙茗，是和茶有关的，而魏晋南北朝时期又是茶文化的萌芽，文人重视茶文化的内容又记载于晋书中，而蝉宫折桂一词的由来，又记载于晋书之中，所以这里作者有意写茶文化源远流长，让文人重视茶文化的，内容又与前一回呼应上了。

本文内容要讲清楚还得分析人名，根据上文解析已经明白这男风盛行是因为晋朝取士制度九品中正制度，所以结合本回几乎所有的学生都是因接受了薛蟠的好处沦为同性恋，说明薛蟠是九品中正制度的始作俑者，且忠诚维护那种上品无寒门，下品无士族的取士制度。

而通过第五回贾宝玉对秦可卿房中的物件摆设满意来看，说明贾宝玉拥护的是多种形式选举有才能的人，并且多录用寒门的人。

再回到第七回秦钟与贾宝玉见了一面就成了知音来看，秦钟与贾宝玉也是这样的人，所以本回写秦钟香怜相互吸引致使学堂打闹，更像是不同取士制度拥护者之间的正面交锋。

在学堂打架时，还提到了宝玉身边的三个小厮，分别是锄药、扫红、墨雨，根据之间的音同翻译过来就是清除喝药、扫除女红、扫除八股文，这三样也是扭转宁荣两府的生死诀窍，如果这三件事贾府能做到，贾府就会改写命运。

这一回还隐藏了一个暗示，是关于贾府，甄府，林府，与薛府的关系，最开始是金荣为了钱和薛蟠交好，薛蟠代指薛家，也类似九品中正制度里的中正官，而金荣代指荣国府，所以金荣偏向于九品中正制，但后来金荣被抛弃了，说明九品中正制并没有给贾家什么好处，同样甄府（香怜）、林府（玉爱）也是如此，都被薛家这个中正官抛弃了，意在强调这样的科举制度不可取，一味坚持只会钱权两空。