红楼联梦

“红楼梦”三字本是第五回的曲词之名，所以乾隆时钞本回目即作“遊幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演《红楼梦》”。后来就成了《石头记》的借名或异名。

“红楼梦”的三字连文，早见于唐诗，蔡京（与宋代之蔡京同名）咏杜鹃鸟有句云：“滴残紫塞（长城）风前泪，惊破红楼（闺阁之美称也）梦里心。”

严格说，那三字似连文，实不连文——咏杜鹃啼声哀凄，使长城征戍者下泪，而将闺中念远伤离之人的梦中暂聚也给惊断了，所以应理解为“红楼中人连梦也被鹃声惊断”，实是“梦里心”三字为连文。这与宝玉在秦可卿绣房中做了一个“神游”之梦，全不相涉。（附：此诗由中央美院李化吉先生发现，专函惠示。我记于《新证》增订版“补遗”中。近两年竟又有两次“发现”：一是社科院文学所，一是南京大学中文系。都上了新闻报。）

最近天津红桥区的韩吉辰先生又在津门查氏《沽上题襟集》中发现一首五律《坐揽翠轩闻莺》，为乾隆六年山阴胡睿烈所作，颈联云：“红楼春未启，越客梦初醒（xīng）。”乃思乡之意，盖“蓟北莺声少，朝来初一闻”，听莺引动乡愁也。然称客寓之园林轩馆为“红楼”，甚奇。

又康熙时金埴叙京城，即有“红楼”“紫陌”之语。这红楼还是妇女绣楼之本义。

懂了这些，雪芹用“红楼”一词，不过是白居易“红楼富家女”的用法，泛言闺房精室，本不是死话，非指“两层的楼”不可。

所以英译Red Chamber Dream，实得本意，而有人将“红楼”译为Red Mansions，真是谬极！

《甲戌本》上独有的文句说是“吴玉峰题曰红楼梦”。若然，是他才借曲名为全部书名的。可是，吴玉峰又何人也？迄今寻不到“依据”，故或疑为虚设或化名。

我曾假设：此人也许是与雪芹一同来到西山的鄂宝峰。

鄂宝峰似名“璧”，系鄂昌之子，因父（胡中藻大诗狱）被罪“赐死”，发往郊甸。香山张永海传说有一“鄂比”者，与雪芹同来，能画云。鄂昌乃大臣鄂尔泰之子，鄂家亦内务府包衣出身，做了相国；是一个很重文化、全家能诗的家族。鄂尔泰正直敢言，不阿谀雍正。鄂昌与雪芹一家既是旧交又是“一类”之人。

我推测雪芹之离城赴郊，就是受了鄂家大祸变的挂累牵连而有了“罪款”。

雪芹“著书黄叶村”，鄂宝蜂见而喜之，为之取名“红楼梦”，以代“石头记”，化俗为雅之用意也。“吴”者，“无”也，隐其真姓（鄂姓实读“奥”）。

韦庄诗：“长安春色谁为主？古来尽属红楼女。”又云：“美人情易伤，暗上红楼立。”说得何等明白。

红楼是唐代的景物风习。红楼必极建筑装修之美。

但在雪芹，喻词而已，文釆之事也，宁府的贾蓉之妻，只住“绣房”就是了，本非“红楼”实境。然而，此名既立，人皆爱之。文乎白乎？雅耶俗耶？石乎人乎？梦耶真耶？“红楼”有无遗址可寻？楼中之人究是谁何？引梦者、作梦者、做梦者，据脂批云：真有其人，真有其事。