第四讲 宗教改革

我的话就是上帝的话。

——马丁·路德

任何一种宗教或者准宗教，一旦拥有了足够的信众，一旦有了世俗的社会、政治、经济根基以后，在漫长的历史过程当中就会发生各种各样的变化。它的某些原初信仰开始被人们逐渐淡忘，反而更加注重外在的纪律戒律、制度规范了。因此，历来各种宗教、准宗教或者各种社会政治学说的后起改革者，经常都会做出同样的号召，那就是要求返回到原来比较纯朴、天然、注重人的内在信仰和内在心灵的纯洁的那个时代去，宗教改革的确也在很大程度上表现出这个特性，这一点是和文艺复兴有点类似的。

但文艺复兴和宗教改革还是有非常大的不同。文艺复兴带有一种世俗的精神，肯定的是人的现实生活，肯定的是现实人生的价值，肯定的是人有自由选择和提升自身的能力，或者说这就是文艺复兴的人文主义精神；宗教改革从本质上来说，还是在基督教内部发生的一个变革，所关注的还是神学范畴内的涉及来世的那些问题，而不是一种世俗的关怀，虽然它对于人们看待现实生活的眼光的确产生了非常大的影响。另外，可以说文艺复兴带有一定的贵族性质，更多的是在文艺、绘画、诗歌、戏剧等领域所发生的变化，并且经常和社会中一些受过良好教育、占有优势地位的精英阶层联系在一起；而宗教改革则不太一样，因为在那时整个西欧人口的绝大部分都是基督教徒，那么教义和整个教会结构上的重大变化可以说影响遍及了社会的上层和下层，在一定程度上也可以说，宗教改革的影响来得更加广泛，更加全面。

我们简单地谈一下宗教改革的几个分支，或者说宗教改革的几大主要组成部分。