第三讲 马基雅维利

君主必须是一只狐狸以便认识陷阱，

同时又必须是一头狮子以便使豺狼惊骇。

——马基雅维利

我们阅读历史、思考历史时，总是猜想或者不知不觉地假定，什么样的因素对于历史过程的影响最大。但正如我们前面所说到的，不同的人、不同的历史学家、理论家在关注人类过往经历的时候，使得他们彼此之间产生分歧的，往往正是这样的问题：究竟是哪些因素对人类历史过程产生了巨大影响，对我们今日的生活面貌起着决定性的作用？它们之间相对而言的重要性又该如何看待？

历史学家应当力求客观，忠实于历史，用事实说话，这是一般的常识。固然，我们在研究过去时，就像法官断案一样，必须探寻事实。但是在具体实践中，确认史料的真实性是一方面；另一方面，即使从大家都认可的事实出发，也不见得就一定能得出一致的结论。传统的历史学关注更多的是帝王将相的作为、金戈铁马的战争、充满血腥气和传奇色彩的宫廷政变等等，这样一些看似有声有色的演出，好像最直观地影响了人类的生活。但现代史学会有很多不同的看法。法国重要的历史学派——年鉴学派就认为，如果把人类的历史过程当作奔腾不息的水流，最引人注目的是水流之上的那些泡沫，因为它们能指示水流的速度和方向，而真正影响着水流的，却是更深层的潜流。有些事情看起来热闹非凡，但对于人类生活形态的影响，并没有表面看上去那样大；而有的变化似乎悄无声息，甚至都不大有人注意到有如此这般的事情在发生，却对后世产生了莫大的影响。

比如，中国很多重要的农作物，都是在明朝中后期由美洲传来的舶来品，像玉米、番薯、马铃薯、烟草、辣椒等等。南方不少省份的人，都号称自己的口味是“辣不怕、怕不辣”，实则辣椒进入中国人的食谱是很晚近的事情。与这种表面上看起来波澜不惊的事情相联系的是，清朝初期中国人口出现了大幅度增长，而这种增长与传统社会的人口增长模式是完全不一样的。因为占据中原地区大多数人口的主流族群，以前都是以小麦和水稻作为主要食物来源的，现在他们获得了更多的食物来源，番薯和土豆的产量也更大，能够养活更多的人，人口的大幅度增长就因为新作物的引入而成为可能。还有一点，这些农作物包括玉米，都可以在山区坡地上生长，这使得主流族群有更强大的动力去利用原来觉得用处不大的山地，迫使少数族群进行迁徙。到丽江去看看纳西族的民族服装，会发现他们的衣服上有好几条彩线，照纳西族人的说法，每一条都表示他们在迁徙过程中经过的一条大河。新作物的传入和大规模种植，在当时并不是什么惊天动地的大事，但对特定地域人类生活的影响，实在是不容小觑。对现代西方社会的形成和发展造成影响的很多因素，也可以作如是观。

进入现代部分，我们要讲的第一个人物是马基雅维利[1]。马基雅维利在西方很长时期名声都不太好，他的名字后面加上—ism，就成了一种主义——马基雅维利主义（Machiavellism）。马基雅维利主义经常让人联想起来的，是这样一种见解：政治是肮脏的，而政治家要做的事情就是为达到目的可以不择一切手段。据说，这就是马基雅维利最重要的教诲，许多政治家内心都非常赞同，而表面上肯定要和他划清界限。

在马基雅维利生活的时代，欧洲历史发生了一个重大的转变，那就是从古代的传统社会发展到了现代。特别是西欧，率先从传统社会、从中世纪进入到现代社会。那么现代社会具有些什么样的特点？它是通过哪些重大的变化而进入到了这个新的、相对来说我们比较熟悉的这个形态的？这是我们首先需要花点时间来讨论的。

需要事先说明的是，在中国我们把近代和现代做了一个区分，喜欢说近代、现代。但在西方，与这两个词同义的就只有“modern”一个词。我们现在跟国际接轨，只说现代，不说近代了。标志着西欧步入现代社会的，有一系列的重大的事件。我们来对这些事件作一些介绍和评论。