一、起源与沿革写在有关蔚县窗花的著作里

在天津图书馆的“历史文献部”，有四本著作记载着蔚县窗花的起源与沿革。

第一本是由古塞先生编写的《民间刻纸集》，1950年由上海万叶书店印行。相关内容如下：

“一九四九年的九月初，我会见了一位华北察南一带最出名的天才民间窗饰图案刻纸艺人——王老赏。”

“那天我们谈得很兴奋，从谈话中，我知道了他（王老赏）虽然没有念过书，可是他从七八岁起就学习窗花的点色（就是染色），十三岁就会模仿着刻制很好的窗花。”

“在王老赏三十来岁的时候，窗花‘走出去’的地方很多，包括北京、天津、保定、太原、包头、张家口等地。”

“王老赏告诉我蔚县一共二十多个村子有刻制窗花的，最多的是南张庄、暖泉、桃花堡、北水泉等地。他们现在刻制的样子，都是从他这里买去的（据蔚县一带的老乡说，在王老赏年幼时，蔚县一带流传的是一些极粗的窗花，经王老赏细心地刻制之后，蔚县窗花的技术提高了）。”

通过古塞先生记述的几段话，可以看出：

王老赏七八岁起就学习窗花的点色，这个时间可推算到20世纪初，距今100年。

在王老赏之前，已经有其他成年人做窗花，王老赏只是“打工”或者一时“帮忙”。那时做蔚县窗花已经有了分工，少年们可以做其中的一道工序——染色。

蔚县窗花艺人王老赏的职业定位是一名生产经营刻纸的乡村艺人，他的生产范围在民间窗饰图案领域。

王老赏的窗花艺术造诣达到的高度，被古塞先生这样科班出身的美术家视为“最出名的”“天才的”。

王老赏窗花的影响范围已经远远走出县门，走到邻县，甚至到达华北地区、察南地区。

王老赏在蔚县窗花发展沿革中起着至关重要的作用。他把粗窗花做成了精美的窗花，使蔚县窗花的技艺臻于完美。蔚县窗花的基本工艺分为：画样（出样子、画稿）、拨样（开样子）、配样、熏样、订纸闷压、刻制、染色、分拣装裱等。他的窗花作品就是蔚县窗花新的里程碑。

王老赏窗花艺术的影响力从蔚县、华北一带向全国领域扩展，从窗花市场消费领域向民间工艺研究领域扩展。

古塞先生拉开了挖掘和记载蔚县窗花起源研究的序幕。

古塞先生的《民间刻纸集》出版后引起了全国性的研究热潮，进而出现“蔚县窗花研究现象”，其中又以“王老赏研究”为核心。

第二本是《民间窗花》，1954年由人民美术出版社出版。

该书的序记是由阿英先生写的，相关内容如下：

“察哈尔民间窗花，根据察哈尔文联收集的材料来看，大约是由蔚县开始的。传说七十年前，蔚县城南张庄的一位私塾王先生和该村龙王庙张道士合作，王先生绘画，张道士剪纸染色，制成窗花，很受当地人欢迎。以后，就有人仿制出售。五十年前，蔚县南关有翟姓的哑巴媳妇，把窗花人物上的须发部分由整个的面剪成细的线条，将窗花的艺术性提高了一步。四十年前，蔚县南关翟文玉与城南张庄王老赏开始制作窗花。随着销售的增多，在该县城内和宋家庄、李皮庄、南樊庄、西合营、桃花堡等村镇，都有了专业或副业的制作者。后来渐渐传到张家口市和广灵县的白家坟村、龙虎沿村，怀来县的沙城镇，涿鹿县的孤坨子村等地。单是蔚县一县，就发展到有二十四个村制作窗花。在最盛时期，一直销到绥远的丰镇，山西的大同、太原，河北的保定、安国，北京，天津，东北的沈阳、长春，以及河南等地。”

阿英先生序记中关于蔚县窗花起源的资料是真实、可靠的，这是通观《民间窗花》序记全文得出的结论。察哈尔文联的收集具有连续性、严谨性、客观性，在当时立得住脚，而且经得起后世研究者的推敲。

《民间窗花》一书指向具体明确，主题鲜明，内容全面丰富，结构和层次分明，涵盖面广，蕴意深远。现就相关内容做如下归纳：

蔚县窗花起源于140年前，这个时间是从佟坡先生调查蔚县窗花起源的时间推算，不是模棱两可的。

蔚县窗花有明确的创始人，一个是南张庄私塾（个人办的学校）的王质先生，一个是龙王庙的张道士，南张庄这个村确实有龙王庙。而尤为可贵的是，该书中指出了蔚县窗花的分工与合作，画稿是一个人，剪和染是另一个人。一直以来，蔚县窗花都是家族式经营，虽然一个人可以独立完成全部工序，但是市场性的批量生产，要求应是两个人，或者两个人以上。20世纪50年代建立的蔚县剪纸社（当地老百姓俗称），就专门有设计员、刀工（刻工）、色工三个工种。

蔚县窗花的创始地明确，就在蔚县南张庄，不是其他村落，也不是传说的从天津杨柳青输入的。

制作蔚县窗花的工具有毛笔和剪刀，所用材料有纸张和颜料等。毛笔是制作蔚县窗花最早使用的笔类，后来逐步被其他笔类代替。剪刀何时改为刻刀难以考证，刻刀是制作蔚县窗花的另一个重要工具。刻刀在实际制作中极为重要，按照蔚县窗花老艺人王老赏的说法，在制作中，可以用刻刀对画稿不合适的地方加以改进，也就意味着刻刀有时可以代替笔。

蔚县窗花工艺流程简单分为三步：第一步是绘出窗花画稿；第二步是在专用的窗花纸上依照画稿刻制；第三步是对刻出来的原色窗花进行染色。这个工艺流程是被蔚县南关翟姓哑巴媳妇推进的。

蔚县窗花的创造节点，分为70年前、50年前、40年前，当然也包含了佟坡调查研究那几年。从中可以看到，蔚县窗花是经过几代人的接力性努力，逐渐添加和完善了工艺流程，直至成熟定型。

蔚县窗花把生产与市场连接起来，不仅从中直观地看出佟坡和古塞的民生观、亲民观，还可以从中看出生产力与生产关系的现实状态。

《民间窗花》接续了《民间刻纸集》，促进全国出现“蔚县窗花研究现象”。

《民间窗花》包含较齐全的窗花起源要素，因而其记载更具准确性和可信度。

第三本是《王老赏的窗花艺术》，书中有一篇“杰出的窗花艺人王老赏”的文章，也说到了蔚县窗花的起源与沿革。

此书的编者是傅扬先生，时任人民美术出版社图片画册室编辑，与佟坡先生交好。佟坡担任过中国美术家协会组织部部长，两人在北京相识。傅扬先生的艺术兴趣广泛，后来从北京调到广州，从广东出版社退休。

对照《民间刻纸集》和《民间窗花》两本书，对《王老赏的窗花艺术》一书的意义可以做如下归纳：

《王老赏的窗花艺术》一书接续了“蔚县窗花研究现象”，成为这个现象的第二个高潮，进一步推进了蔚县窗花的研究。

该书深化了王老赏窗花艺术的内涵，在研判蔚县窗花和王老赏窗花艺术性方面又提高了一大步。特别是傅扬先生接连剖析王老赏的几幅经典窗花作品，给后世认识王老赏窗花作品树立了榜样。

该书的传播力度大，发行数量远超当时的同类书。

第四本是《王老赏戏曲刻纸》，1955年出版，书中对杰出的民间艺人王老赏有以下记载：

“王老赏（1890—1951年），河北蔚县南张庄人，是一个朴实的农民。他很早就以刻纸为副业，从七八岁时学习窗花点色，十二三岁开始制作，一直辛勤工作了五十年。平生作品数量极多，据估计，约有两百组戏曲人物、两百组花鸟刺绣等衣饰花样。他对人物性格、鸟羽衣纹的刻画透明灵动。他的作品流传极广，为人民所喜爱。”

《王老赏戏曲刻纸》一书的内容可以归纳如下：

该书是古塞先生极为重视的作品，兑现了他要给王老赏出书的承诺，也是古塞先生在得知王老赏1951年辞世后，用自己的诚信之心、敬仰之心，祭扫伟大的民间刻纸艺人王老赏之作。

该书是接续前三本研究王老赏著述的作品，古塞先生是挖掘蔚县窗花的奠基者，另一个奠基者是佟坡先生，他俩为后世研究蔚县窗花奠定了基础。

《王老赏戏曲刻纸》使蔚县窗花研究和王老赏窗花艺术研究形成了系列，这个系列积淀为蔚县窗花起源的第一轮研究。这轮研究是后续研究的基础，舍此就不可能做蔚县窗花的研究，也不可能做王老赏窗花艺术的研究。