2. 侠客梦

王阳明生来“英毅凌迈，超侠不羁”，王阳明曾跟皇上说：“平生性野多违俗”“臣在少年，粗心浮言，狂诞自居。”他性情活泼、好动，蹿奔跳跃，矫健异常。张岱在《陶庵梦忆》卷五《炉峰月》中说阳明能一跃跨过“两石不相接者丈许”的千丈岩，“人服其胆”。胆大心细是王阳明的基本性格。

他十二岁在京师读私塾，不肯专心诵读，每潜出与群儿戏，制大小旗居中调度，左旋右旋，略如战阵之势。龙山公（王华）出见之。怒曰：“吾家世以读书显，安用是为？”先生曰：“读书有何用处？”龙山公曰：“读书则为大官，如汝父中状元，皆读书之力也。”先生曰：“父中状元，子孙世代还是状元吗？”龙山公曰：“止吾一世耳。汝若中状元，还是去勤读。”先生笑曰：“一代，虽状元不为稀罕。”父益怒扑责之。王华常常担心儿子会不成器，王天叙觉得自己的孙子不是凡品，而且他更愿意相信相面先生的美妙预言：“此子他日官至极品，当立异等功名。”成功后的王阳明总结道：“儒者患不知兵。仲尼有文章，必有武备。区区章句之儒，平日叨窃富贵，以辞章粉饰太平，临事遇变，束手无策，此通儒之所羞也。”（冯梦龙《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》卷上）

于谦领导的北京保卫战是小王阳明心中的一个谜。十三岁的他在京城四处逡巡，想了解实战情景。他在于谦的祠堂前题下这样一联：

赤手挽银河，公自大名垂宇宙。

青山埋忠骨，我来何处吊英贤。

他在居庸关附近游览长城，拜访乡村老人，询问北方少数民族的生活习俗，了解古代征战的细节，凭吊古战场，思考御边方策。十五岁时他居然梦见自己去参拜伏波将军庙，还有一首诗：“卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。”这位将军叫马援，是征讨交趾苗乱的名将。王阳明临死前，居然亲身到了伏波庙，跟他现在梦见的一样。

他屡屡想向朝廷献上自己的“平安策”。建功立业的功名心也是其早期经验的重要内容，心学家区别于理学家的一个特点是“好事”。那位状元老子斥责他太狂妄了：“你懂什么！治安缉盗要有具体办法，不是说几句现成话就能见效的。还是先敦实你的学问，再来建功立业吧。”

在众多评论的声音里，只有章太炎慧眼识英雄，他在《王文成公全书题辞》中说：王阳明以豪杰抗志为学，要求人勇于改过而促为善，完全是子路以行带知“儒侠”一系的。这一系的儒，自宋代而“金镜坠”，自王阳明出而再高挂起来。章太炎说中国不缺少那些“降臣贱士”“倡优”式的儒、清谈的儒，就是缺少“起贱儒为志士，屏唇舌之论以归躬行”的侠儒：“径行而易入，使人勇改过而促为善者，则远莫如子路，近莫如（王）文成。”

所谓哲学史，是哲学家气质史。王阳明的知行合一由这种侠儒的气质而生，也是这种味道的知行合一，不是唇舌之论。