第二十八章　常德不离守其母

28.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。

52.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

【解析】两章均以知、守的排比句，论述常德不离为天下母，内容紧密，可不分段。两章都说，“知其子，复守其母”，“知其雄，守其雌，为天下溪”。

两章神奇地对应。知什么，守什么，所知的和所守的不可交换倒置。不能知其子以知其母，只能“复守其母”；不能知其雌守其雄；不能知其辱守其荣。

“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母”。知，只知其阳，守其阴；只能知可知、可见的，而不能知不可知、不可见的。