第5章 人间道士

练气修士：寿命与凡人没有任何区别，甚至比一些长寿老人的寿命更短，但他们已经走上了修炼之路，近距离接触了修仙界，对各种仙家手段已经初窥门径。

目前人间百分之九十九的修士都在练气阶段。

练气，顾名思义，其实就是打磨灵性，修炼心性，培养慧根，并不是真的去练一个气，而且就算客观世界里面真的存在着先天之炁，他们也练不了，后天的血肉之躯，怎么可能吸收先天的太初之炁呢？

他们的修炼方式主要是学习内家修炼法门，服食中草药，调养身体，读一读道家的经书，念一念道家的咒语，给祖师上上香，学习怎么绘制符箓，打一打真武太极拳，练一练轻功水上漂，看看能不能飞檐走壁，再学一点基础的古代道医知识。

例如“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，反正多少都得会点。

运气学说又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。

五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。

六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。

运气学说是根据天文历法参数用来推算来年的天象、气候、疾病发生的规律，并提供预防的方法。

阴阳的交互作用包括：阴阳交感、对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。

阴阳的外延互相排斥，又相互互补，其总和等于它们最邻近的属概念的外延。

阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖，相互联系，又相互对立，相互排斥，相互否定，相反相承的一对并列的种概念。

阴阳学说认为世界是物质的，物质由阴阳二部分组成，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属阴。

因而阴阳存在两个对立面，在阴阳消长和对立统一作用下，相互资生、相互制约、相互变化中构成世界万物。

中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。

阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。

五行学说是古代哲学的重要成就。

五行学说即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。

五行学说中以五脏配五行，即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。

五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。

如果五脏与五行发生失调，出现太过、不及或反侮，也会致疾病的发生。

古中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论，而是研究人类整体的各个系统之间的关系，五行的相互作用包括，相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘、母子相及。

血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，具有很高的营养和滋润作用。

血必须在脉中运行，才能发挥它的生理作用。

血在脉中循环运行，内至腑脏，外达皮肉筋骨，不断对全身各腑脏组织器官起着充分的营养和滋润作用，维持人体正常的生理活动。

津是指性质较清稀，流动性较大，分布于体表皮肤肌肉，并能渗注于血脉，起着滋润的作用。

液是指性质较稠厚，流动性较小，流注于骨节、腑脏、脑髓等组织，起着濡养作用。

五脏：指肝、心、脾、肺、肾，一般笼统功能为“化生和储藏精气”。

六腑：指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，一般笼统功能为“腐熟水榖、分清泌浊、传化糟粕”。

奇恒之府：指“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞”。

藏：指人体内的五脏六腑、奇恒之府，通称为脏腑。象：一指“形象”，即脏腑的解剖型态；二指“征象”，即脏腑表现于外的生理病理；三指“应象”，即脏腑相应于四时阴阳之象。

透过外在“象”的变化，以测知内在“藏”的生理病理状态，称为“从象测藏”。即“视其外应，以知其内脏”。

人体的气可分为元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气。

气的“升降出入”运动失常，称为“气机不调”。其表现形式有气滞、气郁、气逆、气陷、气脱、气闭等。

经络学说参见：针灸学及腧穴。

经络是人体运行气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外的通道。

经络系统包括十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五别络、浮络、孙络、十二经筋、十二皮部等。

经络学说是研究人体经络的生理功能、病理变化与脏腑相互关系密切的学说。

经络被定义为人体内运行气血的通道，起沟通内外，网络全身的作用。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。

外感病因：包括六炁（风寒暑湿燥火）和疠气。

内伤病因：包括七情（喜怒忧思悲恐惊）、饮食失宜、劳逸失度。

发病邪气与正气交战，决定发病及疾病的发展变化。又称为“正邪分争”。

“邪气”泛指各种致病因素，“正气”指人体的自我修复调节能力、适应环境能力、抗病能力等。

“正气不足”是发病的内在依据，即“邪之所凑，其气必虚”、“正气存内，邪不可干”。

实在是没钱吃饭了，这些天生不适合修炼的道士还可以给人看病挣点零花钱，最起码饿不死啊。

筑基修士：已经打下了牢固的修炼基础，五脏六腑的生命力也大大加强，灵力犹如溪流，可以滋养身体，延年益寿，身轻体健，各种技能和手段已经登堂入室，在练气修士眼中，他们已经是高级修士，在无知的凡人眼中，他们已经算是半个神仙，寿命是凡间长寿老人的两倍，约一百八十岁。

灵源修士：灵力如大江大河，奔涌不绝，气息磅礴，力量雄厚，生命力，攻击力，战斗力，防御力，抵抗力，免疫力，术法，神通，技能，远远超过筑基修士，可以飞天遁地，潜入汪洋大海，擒拿千年巨鳌，腾云驾雾，猎杀百年飞禽妖兽，与风雷同呼吸，与日月共命运，寿命最多可以达到五百年。

归元修士：大道归一，万佛朝宗，道心不灭，生机不死，灵魂如龙，法力强大，神通凶猛，手段千变万化，战斗力极强，灵力的质量和数量完全能够碾压一般的灵源修士，可以飞到数万米高空，可以潜入数万米深海，可以遁入数万米深的地底，可以掠夺天地之间的菁纯灵气，可以割据一方，称王称霸，到了这个境界，在任何一家超级大势力都可以当实权长老，是天下公认的强者级别，寿命最多可以达到一千五百年。

化神老怪物：灵魂升华成纯阳元神，即使身体被三昧真火烧成了灰烬，元神仍然可以夺舍重生，元神的力量仍然可以碾压大部分的归元修士，理论上已经是道教宣扬的“长生不死”的境界。

因為身体对化神老怪物来说，完全就是一具皮囊，只要他想换，随时都能换，就像一个亿万富翁想换一辆私家车一样简单。

对化神老怪物来说，完全不存在寿命这个概念，但祂必须面临九大天劫！

因为化神老怪物实在是太过逆天，天道不能容忍他们如此嚣张，所以必須要降下毁灭之劫。

即使是化神老怪物这样的顶级强者，被九大天劫里面排名第一的紫霄神雷劈一下，照样也得去見阎王。

但化神老怪物毕竟是纯阳元神，第一等級的修士，成就巨大，身份尊贵，地位很高，就算是阎王爷也得给人家一点面子，以礼相待，给予贵宾席位。

返虚：返虚天仙，已经彻底领悟天道定数，明白了虚无的力量，知晓了天机运行，宇宙变化，乾坤更转，洞察了因果业力，六道轮回，跳出三界外，不在五行中，合天之道，成仙之果，得大法力，有大神通，如下：

（一）天眼通，能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色，无有障碍。

（二）天耳通，能听闻三界六道众生苦乐忧喜之语言，及听闻世间一切之音声，无有障碍。

（三）他心通，能知三界六道众生心中所思所想之事。

（四）宿命通，又作宿住通，能知自身及三界六道众生之百千万世宿命及所作之事。

（五）神足通，又作身如意通、神境通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。

（六）漏尽通，断尽一切三界见思迷惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力，不生不滅，不增不減。