自序

伟我中华，泱泱大国，垂五千余载之文明史，彪炳辉煌。其传统之中医学，历史悠久，源远流长，为中华民族之繁衍昌盛，贡献至巨，不可磨灭。中医学积历代诸多医家之学识智慧，蕴为今日美富之宝藏。春秋战国时期，托名黄帝岐伯问难之作《黄帝内经》巨著，详发医学闳论，阐阴阳五行、天人相应之理，述导生、藏象、经络、病能、诊法、治则、五运六气之说，由是而光辉之中医学术思想得以肇始，独特之理论体系得以确立，为后世之医学发展，立雄厚而坚实之理论基础。自后汉医圣张机出，寻求古训，博采众方，并平脉辨证，而著千古不朽之《伤寒杂病论》，开辨病论治、辨证论治之先河。隋之巢元方，重视疾病病因病理之探讨和疾病证候之研究，而著《诸病源候论》，详论各科病症之病源证候，多有发明。唐之孙思邈，首重大医精诚，论病则宗《内经》、仲景、巢氏诸家之说，独能博采中外众方，而著《千金》，广及各科，从脏腑寒热虚实辨治，彰显规模。金元时期之刘、张、李、朱诸家，学术争鸣之风兴起，于寒凉疗热、攻邪治病、调理脾胃、滋阴降火，各有发明，各有所长，对于丰富中医学术内容，各建殊功。明之张景岳，宏论经旨，研讨各科证治，颇多创新。其善用阴阳相济、精气互生之法，对后世影响至深。有清以降，叶、薛、吴、王诸大家，论温病之治，别树旗帜。尤以吾苏叶、吴二公创卫气营血、三焦学说，论治温病，其有功于中医学者宏矣。新中国成立以来，名医辈出。岳美中、任应秋、方药中、邓铁涛等诸位大师，皆具渊博之学识，精湛之医术，著书立说，薪火传承，而有功于中医事业者伟矣。

且夫，“医乃仁术”，“治病工也”。是以操术济世，治病救人，维护民众健康，乃为医之道也。考之中医治病，历来以疗效为第一要义。溯乎古代医制，即以疗效作为考核医者医疗成绩之标准（见《周礼·天官》）。中医学历经数千年之沧桑而长盛不衰者，盖其强大之生命力在疗效故也。析其所缘，莫不由精诚为医、勤于读书、精于临证、巧于思考、善于总结、勇于创新，而臻于德全、学博、术精、思巧，而能得于心而应于手也。

窃思，中医临证，有两大显著特点：一为以中医固有之基本理论为指导，诸如天人相应、阴阳五行、藏象、经络、病机学说，等等，二为实践性甚强而又内涵极其丰富之诊疗技术，诸如诊法、治则、方剂、药物，等等，绝非纸上谈兵之空头理论，亦非狭隘经验主义之简单技术所能比拟。实为有理论、有实践之一门临床医学。要求为医者，须有渊博之医学理论与精湛之诊疗技术，尤须有精巧之思维和悟性为之运用。余涉猎中医临证，于兹虽六十余载，马齿徒增，犹感对中医理论知之尚少，诊疗技术掌握欠精，且用思亦少颖悟。惟以勤以补拙，学以济缺。是以于读书小悟，未敢或弃；师长之授，未敢或忘；临证偶得，未敢或失，辄撰小文，时于医学杂志或有关文献刊出。其中有涉及读经典心得、理论探讨、临证经验、医道杂谈诸方面。非为文也，盖以萤雪残功，未敢自弃也。子荣春、婿倪诚，均为中医后继有志之士，遵人卫编审陈东枢先生之示，将吾之临证经验，研读心悟，并刊出之小文，蒐集整理，裒为一册，名之曰《医道求真录》。其曰医道者，谓操术行医、济世救人之道也。求真者，谓读经典，以求真理；拜名师，以求真谛；广交友，以求真知得博；勤临证，以求真实疗效；授弟子，以求真术传薪；撰文立说，以求真正之中医仁术，得以传承发扬光大也。是册之作，亦是按实事求是之精神，将本人多年为学为医之道，向阅者作一真实汇报。倘能对阅者有参考价值，对中医事业或有小补，则感幸甚矣。是为序。

拙作初成，蒙同里知交王琦先生（中国工程院院士、国医大师）、友人王世民先生（国医大师）、师妹岳沛芬女士（岳美中老师之女，首都国医名师、全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师）作序，并蒙友人孙曼霁先生（中国科学院院士）惠予题词并题写书名，一并表示衷心谢忱。

秦邮张德超自序于弘医斋时年八十有二

时在戊戌年冬月