三四

事理因人言而悟者①，有悟还有迷，总不如自悟之了了②；意兴从外境而得者③，有得还有失，总不如自得之休休④。

【注释】

①事理：事物的道理。

②了了：明白，清楚。

③意兴：犹意境、兴致。外境：指外界事物。《史记·乐书》：“人心之动，物使之然也。”唐张守节正义：“物者，外境也。外有善恶来触于心，则应触而动，故云物使之然也。”

④自得：自己有心得体会。休休：安闲或安乐的样子。

【译文】

因为他人言语而领悟事物道理的人，虽有所领悟却仍有疑惑，总不如自己透彻领悟那些道理来得清楚明白；从外界事物中得到意境兴致的人，有所得必然会有所失，总是比不上自己修习心得、有所收获来得快乐自在。

【点评】

《新唐书·张旭传》载：“观倡公孙舞剑器，得其神。”唐代书法家张旭在观看了公孙大娘酣畅淋漓的剑舞后，从中领悟到运笔行文的奥妙。当人们通过苦思冥想对事物有所顿悟，自会融会贯通，豁然开朗，心中疑难尽数消除。

有些人通过酒色感受放纵迷醉，有些人通过山水感受放逸旷达，有些人通过品茗感受清雅悠然……从外物中获得的意趣情致，会带给人强烈的感官享受与心灵启迪。然而，一旦外物刺激消失，由它们带来的精神感悟也会随之消失。真正的怡情悦性，在于寻求内在的精神动力，超越以物悲喜的境界，从而获得思想上的领悟和自由。