第48章 林黛玉与史湘云的不和
史湘云跟林黛玉的渐行渐远，是从剪扇套开始的。史湘云家境不是很好，衣物配饰都是自己亲自动手。一年四季除了要换衣物之外，以前的衣物都是一针一线缝起来的，费眼而且珍贵。都是十几岁的小姑娘，史湘云能够在顾着自己的情况下，给贾宝玉做扇袋，是非常不容易的，但是被林黛玉给剪了。
这在史湘云眼里就是两重意思：第一，林黛玉不尊重她的劳动成果，说剪就剪了。因为女子都做女红，是谁做的，熟人一般都能看出来，很多时候，送的礼物上还会绣名字，所以史湘云不认为林黛玉是不小心认错剪掉的，她认为林黛玉是故意的。这跟外人看晴雯撕扇是一样的心情，好好的东西，又不是你做的，也没送给你，你把它撕了干什么？！晴雯的撕扇而不是拒扇，打坠儿而不是逐坠儿，跟扇子或者坠儿的其他涵义无关，都是在通过动作着力表现她凶恶凶狠的一面，而不是什么个性或者追求自由。
第二，这种礼物大多是一种心意，因为不是买来的，是一针一线做成的，就特别珍贵。林黛玉可以剪自己的，但不能剪史湘云的。就像第十八回贾宝玉身上配饰被小厮们抢走，林黛玉以为自己的也被抢走了，她就闹了起来。史湘云看到自己精心制作的扇套被剪，其气愤跟林黛玉当时是一样的，就是非常恼怒。
史湘云说“林姑娘他也犯不上生气，他既会剪，就叫他做。”这句话里不只不满，还有恶狠狠的情绪，类似现在两个小姑娘吵架，事后史湘云对袭人说：“作得不行了。这么能，让她自己作去，我们都远远等着看笑话。”
袭人道：“他可不做呢。”只这一句不但是回史湘云的话，也是应和，“她只会破坏，好事从来不干一件，就那病恹恹的模样，估计今年不死明年死了。”那个时代分了主子奴才，讲话都隐晦，放在现在就是这样的情绪。袭人更气的是，林黛玉折腾贾宝玉，害得他们都受连累。林黛玉敲门、喊门，晴雯不开，贾宝玉踹袭人的一脚，实际上贾宝玉踹的是袭人管家不严，袭人是算在了林黛玉告状身上，所以袭人这段话讲得非常难听。
后边讲仕途经济，史湘云劝了几句，宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细脏了你知经济学问的。”这不只是对贾雨村来这事才对史湘云恶声恶气，而是前面史湘云和袭人的对话明摆着针对林黛玉，贾宝玉听得非常明白了。袭人跟贾宝玉生活在一起，当时的情况其实是贾宝玉依靠袭人更多一些，所以贾宝玉明着是不会说袭人的。史湘云是亲戚，偶尔来，贾宝玉就直接怼湘云了。
潇湘馆，没有林黛玉的名字，却明明白白应和着史湘云的“湘”字，她也不去住，实在是内心深处生了厌烦之意。越是穷人的东西越是珍贵，因为他们本身拥有的就少，能拿出来的就非常重要。
薛宝钗预料到袭人会找史湘云做东西，跟小红倒茶那时，说“袭人因被薛宝钗烦了去打结子”，那时薛宝钗跟袭人就交流过贾宝玉的衣饰物品。薛宝钗也知道史湘云的情况，说“他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西都是他们娘儿们动手。”袭人回道：“想来我们烦他不好推辞，不知他在家里怎么三更半夜的做呢。”史湘云的针线活确确实实是非常辛苦做出来的，也就非常珍贵，并不是任林黛玉和贾宝玉闹情绪剪着玩的。
熟人眼里没有美人，所谓真善美，相处时间长了，真和善能够转化成美。相同档次穿着打扮的情况下，史湘云的是真，薛宝钗的是善。至于林黛玉，那个年代曹雪芹应该是见过带鱼的，“林带鱼”实际上也就是“干瘪瘦弱”的意思，因为几乎不出什么门，也不吃什么饭，肌肤可能还算莹润，头发乌黑，所以用了“黛玉“，而不是温、白、暖和钰、瑜之类的字。包括几次给她开的药，里面养血美容增颜甚至生肌的，都是说其本人实质长得不咋滴，潇湘馆内到处都是书，说的是“腹有诗书气自华”。
薛蟠看一眼林黛玉就酥倒了，其他人第一次见，也都是说这小姑娘气质不俗的，大多还会加一句，“不愧是谁谁谁的女儿”，看得多了也就那样了。如果还对人恶声恶气的，包括不帮着袭人干活，还剪了史湘云做的扇袋，没有体现自身价值，还搞破坏，就越来越惹人厌烦了。
这就是为什么薛宝钗有薛蟠和薛姨妈支持，手里有钱的情况下，还要主动提出帮着袭人做活。那些戏子一分散到各个院里，就开始学刺绣剪裁之类的。女红是女人的手艺，也是立足的根本之一。
林如海死了之后，一日为师终身为父，贾雨村在能力范围内必须照护林黛玉。即使他什么都不做，当时认血缘和裙带关系，人们也认为林黛玉是得贾雨村庇护的。贾府在金陵的生意被赶出金陵的时候，也就是一家子亲戚都寄宿贾家时候，贾雨村已经被贾家的丫鬟骂了，林黛玉处境艰难。恰逢薛宝钗送上燕窝，然后很快雪雁(血燕）就闹出林黛玉回家、贾宝玉病发的事，很快薛姨妈就认下了林黛玉。芳官的干娘说，“一日为妈终身是妈”，对应的就是林黛玉认薛姨妈，这才是林黛玉当时境况的救命之举，不然她就跟鸳鸯一个下场，等着贾母老去，无所去处。很快给林黛玉分过去一个戏子叫藕官，是说林黛玉“重生”了。莺儿编花篮那段，林黛玉就直接说“我好了”。
薛蟠即使一开始有些意思，在林黛玉叫薛姨妈“妈”的时候，薛姨妈就已经说了不会把他们凑成一对，也就是说薛姨妈没看上林黛玉，养不起这样的——薛姨妈再是贬损自己儿子，作为一个寡妇来说，在她心里，她儿子好得不行，就是有点富家公子的“淘气”。就像贾政骂贾宝玉“学了些精致的淘气”，在众人面前贬损他。当时的风俗人情，都是父亲“管子教子”，不存在“夸奖式教育”。薛蟠父亲早亡，薛姨妈就是既当妈又当爹，她所有对薛蟠的贬损都不能当真。邢轴烟是出身配不上薛蟠，薛姨妈就以薛蟠不好的理由拒绝了，这也是说，贾琏那边确实没钱了，但薛家虽有败落，还是很过得去的。
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第七十六回，史湘云讲到凸碧山庄和凹晶馆名字的由来，说道：“因那年试宝玉，因他拟了几处，也有存的，也有删改的，也有尚未拟的。这是后来我们大家把这没有名色的也都拟出来了，注了出处，写了这房屋的坐落，一并带进去与大姐姐瞧了。他又带出来，命给舅舅瞧过。谁知舅舅倒喜欢起来，又说：‘早知这样，那日该就叫他姊妹一并拟了，岂不有趣。’所以凡我拟的，一字不改都用了。”
从来不是大人们说“你要跟谁玩”孩子们就跟谁玩的，孩子只是年纪小，但也具备自己的感情认知。包括贾母，也不能强迫史湘云必须跟林黛玉好，史湘云不是林黛玉的丫鬟。在一群彼此之间不讲利益的小姐里面，彼此相处就是以人格魅力为主要特征，有才华也就是学习好能够为人格魅力加分，但人格魅力在这里主要体现为性情，也就是情商。为了防止大家把孤立林黛玉理解为“三春排外”，专门写了薛宝钗几乎同一时间也入住贾府，与林黛玉形成鲜明对比。
“我们大家”里没有林黛玉，史湘云去了，薛宝钗肯定也在，元春和贾政也都知道，算下来只有林黛玉不知情。这是首先说林黛玉是不招人待见的，大家一起玩不叫她，或者“三春”在就不叫她，以他们跟贾宝玉的熟悉热闹程度，贾宝玉应该也是参与进去了。直到林黛玉和史湘云在凹晶馆对诗之后，也没有林黛玉跟贾探春交流的场面，“我们”是指以贾探春为首的贾府小姐小团体。
当时林黛玉的情况是“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”，那是林黛玉跟贾宝玉关系最好的一段时间了，表面上看起来都不错，暗下却是林黛玉被排斥。因为与姐妹们不和，明明显了才，与薛宝钗一样被贾元春点名表扬，赏赐却与贾元春、薛宝钗不同，紧接着林黛玉就闹了起来，并做了“一年三百六十日，风霜雪剑严相逼”。
曹雪芹这里写的是表面上看是“一物盛必一物衰，有所得必有所失”，实际上是凸碧(拱逼）和凹晶(挖井），都是人做出来的。也就是说，林黛玉进贾府，与“三春”不和开始，史湘云与林黛玉的矛盾也就开始了——同样是寄居者，史湘云在贾府肯定要团结大多数。