第46章 贾雨村处事是制度漏洞

《红楼梦》开端就说了是“假语村言”，也就是“贾雨村言”，我们在文中就可以发现，贾雨村这个人并不是儒家传统的正派人物，甚至不能算一个好人，更加谈不上是好官了，那么曹雪芹为什么要声称这本书是贾雨村讲的故事呢？自比贾雨村很好吗？不是很好，而是很合适。

《红楼梦》是以女人展示男人，以内宅展示官场、商场。作者写了贾宝玉和林黛玉沉迷《西厢记》并模仿，还让薛宝钗去开导林黛玉，“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我”。这里对应的就是贾瑞读《风月宝鉴》只读正面，为人处世只一味模仿着书里的来，年纪轻轻就一身迂腐气，做人做事不成章法，《风月宝鉴》就是《红楼梦》，贾瑞读死了。曹雪芹这里的意思是非常明白的，读了不好的书或者像《红楼梦》这类书只读了正面，那就是死路一条。

贾瑞的对立面就是贾雨村，他是不相信儒家那一整套礼义廉耻的，只应时应事而动。贾雨村判葫芦案，各方都满意，也没有监督检查机构，判了并无人生事就是好官。第三十四回，打宝玉之后，茗烟“认为”是薛蟠说的，薛姨妈和薛宝钗责怪薛蟠，薛蟠说：“人人说我杀了人，也就信了罢？”说的就是薛蟠为香菱杀冯渊的事，薛蟠自己说出的是他没有杀人。这些事里本没有真相，因为无人追究真相，秦可卿、金钏、贾瑞，包括林如海之死，都无人追究，怎样判都是可以的，判得所有人满意就是正确的。

贾政买扇，石呆子不卖，贾宝玉不管是许之以利还是以情，对方都不卖，贾雨村“便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说：所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价，送了来。那石呆子如今不知是死是活。”《红楼梦》开头就说了，贾宝玉是一块石头，这石呆子就是落魄之后的贾宝玉。他不可能与制度对抗，只是托了贾雨村一个名，实际上来说，贾政要扇子，让谁去做，都是这样做的，以官方之名。

窃珠者贼，窃国者侯。假若这扇子指的是清兵入关，已经占领了BJ，让交出玉玺，不交就死，还有得谈吗？这件事的反面也是说，等贾宝玉落到石呆子的份上，手中无权，是什么都保护不了的。扇子上画的“湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹”之类的，湘妃可能是史湘云，也可能是林黛玉，有“政”权之人，说抢就抢了。因为外与内，男与女是反的，一群人吃鹿肉，说的是“商女不知亡国恨”，他们吃的鹿肉都是他们失去的“领域”。“鹿”死北静王爷之手，跟贾雨村一样的人，用“抢扇”的方法，拿去讨好了北静王爷，送了几件草制的蓑衣——承诺保贾宝玉风雨无忧。“一夜北风紧”，寒冬已至。因为抢到了十把扇(散）子，“十二钗”应该是“十散二死”的。

贾宝玉说的是“害人之心不可有”，贾雨村说的是“防人之心不可无”。制度存在问题，好人不长命，坏人才能荣华富贵，贾雨村不过是应时而动(时飞）。至于品行，贾宝玉被贾政打，是从外人口里说出贾宝玉的形象，奸辱母婢，争抢戏子，与薛蟠在外招妓，家内不只袭人，估计从七八岁吃胭脂就被认为淫遍全府了。如果是同时代，站在贾府外边看，贾宝玉这样比薛蟠更差的形象，有人会同情贾府全盘覆没吗？

香菱跟林黛玉学诗，是林黛玉学诗的场景再现，也就是说贾雨村当时就是这样教林黛玉的。林黛玉跟贾宝玉一起看言情小说入迷，却抵不住世事变幻，被薛宝钗劝过之后，薛宝钗又在重病之时送去了燕窝(避风躲雨处），是实际上的治病救人。贾宝玉风雨夜探林黛玉，林黛玉“一面又想宝玉虽素日和睦，终有嫌疑”，是成立诗社、王熙凤过生日、逼鸳鸯这些事中明白了自己孤女的无力。在贾府这风雨交加之中，林黛玉是像鸳鸯一样依附于贾母的，林黛玉的财产自始至终是贾琏掌控着的，所以王熙凤也一直很照顾她。鸳鸯的无路可走就是林黛玉的无路可走。贾宝玉终是难以依靠，虽然明白贾宝玉用心，却终究无法救命。