巴人的惊世文明

我们生存的这个地球，在北纬30°的带状地域，曾经诞生过无数辉煌的人类文明，这些文明中，有的我们至今也无法企及，只给我们留下了丰富的思考空间和美好憧憬。

2000多年前，位于古埃及的80座大小不一、错落有致、神秘莫测的金字塔，诞生在北纬30°。

公元前6世纪，坐落在幼发拉底河畔，被列为古代世界七大奇迹之一的巴比伦“空中花园”，建造于北纬30°。

繁荣于公元3—9世纪，创造了天文、数学、文字等伟大智慧的玛雅文明，诞生在北纬30°。

北纬30°也横贯了整个中国大陆腹地，从中国最东端的杭州湾，到风景奇绝的黄山；从气势磅礴的长江三峡，到葱郁莫测的神农架……

我们重庆位于多少纬度呢？北纬28°10′—32°13′之间！难道它也蕴藏着不为人知的奇迹和奥秘？

重庆地处北纬30°示意图

如今，重庆瞩目于世的“三张名片”——美女、美景、美食，已是尽人皆知了，然而，生息在这块土地上开天辟地的祖先巴人，他们曾经创造的惊世文明，我们又能知晓几何呢？

远古辉煌的盐城

5000多年前，在如今重庆巫溪县宁厂古镇这个地方，一群生息在巫峡的巴人部落，在山岩的泉水中发现了咸味，于是便用陶器将它们储存起来，通过加热，制成了盐。或许是造物主对巴人的垂青和庇护，拥有了盐巴这一战略资源，就拥有了人世间最根本的生存基础和宝库。

盐，改变了巴人往昔朝不保夕的捕猎生涯。他们将它储存起来，开辟盐场，用作对外的物资交易。当时盐场四周崇山峻岭，勤劳的巴人沿着狭小险道，翻越秦岭将盐背出山去。他们开辟了4000里盐运山道，开辟了400里盐运水道，还凿成了大宁河沿岸300里长的栈道。他们将盐这个人类生存的必备珍品从巫溪推向了全中华。

巫溪宁厂古镇示意图

当时，最繁盛的盐场上下长达5里，整个宁厂镇常住人口接近2万人，四方商旅荟萃云集，流动人口竟有10万之巨！“两岸灯火，万灶盐烟。”《山海经》中记载东方有一个“不耕而食，不织而衣”的富裕民族，就是描述当时的巴人巫咸部落。

听闻此处产盐，成都平原、两湖盆地、汉中盆地的商民，不顾三峡水道之险、群山蜀道之难，带着本族的五谷、兽肉兽皮、水果慕名前来，与巫咸国人交换食盐。这样一来，巫咸国人足不出户便能得到足够的五谷和肉食。而对那些前来交换食盐的外族人来说，食盐是部落得以延续的根本，盐给他们带来了体力与生命。任何一个民族缺少了盐，都将失去竞争力乃至无法生存。这种简单的食物能使人们有足够的体力投掷长枪、挥舞短剑，摆脱死亡的阴影。

往昔大宁盐厂热火朝天的煮盐盛景业

盐场从先秦兴盛以来，宁厂古镇因盐设立监、州、县。在盐兴盛的宋代，曾年产盐达400万斤。在清乾隆年间，有盐灶336座，煎锅1008口，号称“万灶盐烟”。明清时期仍是全国十大盐都之一。

如今，我们漫步在这个依山傍水的远古盐城的时候，迎接我们的是鳞次栉比、断壁残垣和斜木支撑的“吊脚楼”。虽然往昔的繁华已今非昔比，然而我们就仿佛正面对一架恐龙化石，虽然它再也不能惊天动地了，然而抚摸它的脊梁，却仍能感受它昔日叱咤风云的强盛与辉煌！当我们每一个现代人每天品尝食物都要放百味之首的“盐巴”时，那么“盐—巴”，就是对巴人缔造这一人类物质文明的景仰和怀念！

巴人的驰名商标

巴乡酒

巴人是一个得天独厚，最早富裕起来的族群，上古时代就在生活劳作中学会了酿酒。巴人在先秦时期便以酿造“清酒”闻名，“国窖1573”至少比它晚出世1800年！汉晋时，巴人的后代已拥有自己的品牌酒“巴乡酒”，亦称“巴乡清”，其味香醇，其性浓烈。山邑之间，普通人家就用玉米和高粱酿造甜米酒，自酿自饮，独享纯浆，名叫“旨酒”。今日的“巴人咂酒”是否承袭了它的酒魂与酒脉之一二呢？

巴人喝咂酒

堕林粉

江州之北有稻田出“御米”，品质优良，是指定进贡给皇帝吃的。巴人将其磨成粉，配以辅料，取江州之南“清水穴”的泉水调匀后做成膏，用于美容敷面。这个清水穴，在20世纪60年代之前，位于重庆南岸莲花山麓流经龙门浩的清水溪上。古时的江州“堕林粉”因品质上乘，好者甚众，故远销四方、热卖京城而闻名于世。

黄润布

在巴县冬笋坝（今属九龙坡）的巴人墓葬中，曾发现大量的麻布和绢的痕迹。战国晚期，在巴境内的民户均擅长织布，由于质量好，数量大，便用布代替交税。巴人利用他们自己生产的蚕丝、麻、苎等织造绢、布，其中的“黄润布”便是巴人的品牌，以麻织成，轻细柔软，被列为“贡品”。

巴地柑橘

巴地出产的柑橘自古出名，产量也很大。西汉朝廷专门在江州等县设有橘官，以管理柑橘的生产和销售。在东汉曾做过巴郡太守府所在地的“北城府”（今江北区大剧院一带），当时又名柑橘宫。荔枝也是江州盛产的名贵水果。这里有很大的荔枝园。每当荔枝成熟的季节，巴郡太守常在这里宴请宾客。

柳叶剑

柳叶剑是巴人的标志性武器。长约40厘米，最厚处32毫米，蛇皮纹。握在手中感觉很好，中脊和刃部有不同的合金比例及反差较大的厚薄比例。三棱体的剑体，高高隆起的剑脊直指剑锷，在两端形成深凹的血槽，是一种极富力学原理的构造。巴剑远远短于秦剑和楚剑，有人说上古时代峡江山地荆棘密布，不利于长兵器作战，因此巴人英勇剽悍，更善于近身肉搏。柳叶剑是远古战争的产物，是英勇、胜利、智慧的象征。

巴人打仗用的青铜柳叶剑

《下里巴人》及《巴渝舞》

“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。”当巴人通过盐业兴旺达到衣食无虞后，对于精神文化的需求也就日渐浓郁。他们在地头树边，围成一圈，席地而坐，亦歌亦舞，手舞足蹈。或穿铠甲兽服，或戴百兽面具，以祈求吉祥幸福，讴歌开天辟地的英雄为主题，表现人类繁衍、狩猎捕鱼、战争拼搏、神话传说及日常生活。铠甲裹身、舞风猎猎，音乐铿锵，他们将自己亢奋的生命气息和对生活炽热的爱，融进了歌舞之中。渐渐地，形成了他们独树一帜的娱乐品牌—《下里巴人》。

那年那月，楚国郢都（今湖北荆州纪南城）举办了一次盛大的歌舞会演。天下各路英雄争先前来献艺。首演的第一曲便轰动全场近万观众，名叫《下里巴人》，因为它讴歌百姓生活，当然激起大众共鸣！接下来的音乐表演就不“大众”了，捧场的就剩下几百人；再后来的表演就高雅了，只适合达官贵人欣赏，观众只有几十人；而最后的表演越发幽深，仅有区区几人称道。那第一曲表演者不是别人，正是我们巴人！

巴人前歌后舞

巴人歌舞就这样从日常生活中走进了战争，又从战争中走进了宫廷。汉高祖刘邦将这个具有浓烈生命气息的歌舞，经过提炼充实后带进了他的生活之中，赐名《巴渝舞》，乃至延续他身后的一代又一代。

今日，《巴渝舞》最正宗的传人是巴人的后裔土家族，他们至今还演唱着闪烁着祖先艺术智慧的“摆手舞”……

3000年过去了，“下里巴人”这个凝聚着巴人文明的精神辞藻沿袭下来，成为了通俗化、平民化、大众化，讴歌人民的人文符号。

巴人的神话

古代巴人热爱生活，经历丰富又富于幻想，在漫长的文明发展中创生了独特的脍炙人口的神话。其中有起源神话、英雄神话、神女神话和巫医神话。尤其以“巫山神女”传说影响最大，最负盛名。

神女传说讲的是，王母娘娘的小女儿瑶姬厌倦了天宫的生活想下凡去人间玩。她来到巫山，看见那儿的百姓惨遭水灾人祸非常同情，就尽力帮助，使他们转危为安。美丽的瑶姬爱上了楚襄王，后同他幽会。楚襄王与她一见钟情，从此朝思暮想，愿同她结为百年之好。然而，仙凡阻隔不能遂愿。为了安慰那一片痴情，瑶姬在梦中与楚襄王结合后，赠给他一个玉佩即含泪而别。可是楚襄王情丝难断，想踏遍巫山再寻佳人，神女不忍看他那副悲情，于是再现法相，告诉楚襄王前缘已逝，勉励他收拾心情，为了百姓生计专心社稷大业。

古代屈原、宋玉等人的作品，近现代数不胜数的文学艺术作品，无论是诗歌散文，还是戏剧电影，“巫山神女”都成了一代代艺术家歌颂爱情，歌颂真善美永不枯竭的主题。这些美丽传说形成于巫巴山地，传诵于巴蜀、荆楚，广布于华夏大地，成为了千百年来文人骚客吟唱讴歌的完美偶像。

古籍里的巫山神女

巴人传说中的神女，与封建时代的烈女贞妇有着全然不同的情怀。她们对男性的情感热情奔放而质朴坦诚，颠覆了那些以男性为中心人物的英雄神话，既是华夏女儿的千古绝唱，也是巴渝美女引以为荣的颂歌。