第6章 朝廷

三皇为皇，五帝为帝。以德行仁者王，以力假仁者霸。天子天下之主，诸侯一国之君。

官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。皇帝即位曰龙飞，大臣觐君曰虎拜。皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。

椒房是皇后所居，枫辰[1]乃人君所位。天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰股肱。

注释

[1]枫辰：宫殿。辰，北辰所居，指帝王的殿庭。汉代宫庭多植枫树，故有此称。

译文

天皇、地皇、人皇，叫做三皇。伏羲、神农、黄帝、尧、舜，叫做五帝。拿德来实行他的仁，这是王；拿力来假借行仁的，这是霸。天子是天下的主，诸侯是一国的君。

官天下，是把帝位传贤；家天下，是把帝位传子。陛下是对于天子的尊称，殿下是对于宗藩的尊称。新皇登基，叫做“龙飞”；臣子朝君，叫做“虎拜”。皇帝的说话，叫做“纶音”；皇后的命令，叫做“懿旨”。

皇后住的是椒房，皇帝住的是枫辰。天子像天下的头脑，所以叫做元首；臣子像天子的手脚，所以叫做股肱。

龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰，皆称太子；帝子爰，立青宫[1]；帝印乃是玉玺。宗室之派，演于天潢[2]；帝胄之谱，名为玉牒。前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。

注释

[1]青宫：太子居东宫，东方属木，于色为青，故称太子所居为青宫。借指太子。

[2]天潢：古时称皇室为“天潢”，谓皇族支分派别，如导源于天池，故称。庾信《故周大将军义兴公萧公墓志铭》：“派别天潢，支分若木。”

译文

“龙之种，麟之角”，都是宗藩的征号；“君之储，国之贰”，都是太子的称呼。太子居青宫，帝印是玉玺。皇帝的宗室，流派天潢；皇族的家谱，名叫玉牒。太子星明亮，共祝太子千秋；嵩岳神显灵，三呼天子万岁。

神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。姜后脱簪[1]而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。

注释

[1]姜后脱簪：汉刘向《列女传·周宣姜后》：“周宣姜后者，齐侯之女也。贤而有德，事非礼不言，行非礼不动。宣王常早卧晏起，后夫人不出房。姜后脱簪耳，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：‘妾之不才，妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也……敢请婢子之罪。’王曰：‘寡人不德，实自有过，非夫人之罪也。’遂复姜后，而勤于政事。”后用为后妃辅主以礼的典实。

译文

神器、大宝，都称的是帝位；妃嫔、媵嫱，都指的是宫娥。姜后脱簪待罪，世人都颂其为聪慧之后；东汉明德马皇后练服示俭，人们都仰称其为贤德之妃。唐尧帝的德，可配上天，华封因此进三祝；汉太子的恩，延及少海，乐府因此歌四章。

德奉三无，功安九有。陈桥驿军兵欲变，独日重轮；春陵城圣哲挺生，一禾九穗。祥钟汉代，禁中卧柳生枝；瑞霭宋廷，榻下灵芝生叶。设鼓悬钟，千古仰夏王之乐善；释旄结袜，万年钦西伯之尊贤。

信天命攸归，驰王骤帝；知人心爱戴，冠道履仁。帝尧用心，哀孺子，又哀妇人；武王伐暴，廉货财，还廉女色。六宫无丽服，玄宗罢织锦之坊；万姓有余粮，周祖建绘农之阁。仁宗味淡而撤蟹，晋武尚朴而焚裘。汉文除肉刑，仁昭法外；周武分宝玉，恩溢伦中。更知唐主颂成功，舞扬七德；且仰汉高颁令典，约法三章。

译文

天没有私覆，地没有私载，日月没有私照，这叫做三无，君主的德，是奉承三无的；荆、梁、雍、豫、徐、扬、青、燕、冀等，叫做九州，君主的功，是安靖九州的。宋太祖宿在陈桥驿，当兵变的那一天，一个日有两个轮；汉光武产在春陵城，当出世的那一年，一棵稻生九个穗。祥兆出在汉代，园中卧柳生枝；瑞气聚在宋廷，榻下灵芝生叶。设鼓悬钟，夏禹最喜听善言；释旄结袜，周文不敢烦贤臣。

五帝骤，三皇驰，都是天命所归；冠道德，履纯仁，才见人心爱戴。尧舜用心，哀怜小儿，又哀怜妇人；武王伐暴，不贪货财，也不贪女色。唐玄宗停罢织锦的坊，于是宫人无美服；周世宗起造绘近的阁，于是人民有余粮。宋仁宗的撤蟹，因为价昂；晋武帝的焚裘，算是德俭。汉文帝除肉刑，仁心昭在法外；周武王分宝玉，恩惠普及族中。唐太宗破阵，舞名叫做七德；汉高祖入关，约法只有三章。