宋氏家要部

——(明)宋诩

正家主要

●师徒(恩义)

[译文] 师之教我，比君父而事之。如一师弟子，间亦有恩义兼尽者，又曾有函丈一日之亲，皆有功于教我者也。尊敬之礼，安得不尽?然为师而受人之重托，不能呻其估毕，蛾子时术之，以骄情人之子弟。为弟子不知师之先知先觉，能尊崇其道，至于背师而他学此非善弟子也。蜀犬吠雪，是谁之过?斯皆何恩义之有。

读书写字之规

一、欲知子弟读书之成否，不必观其气质，亦不必观其才华，先要观其敬与不敬，则一生之事业，概可见矣。凡开蒙之后，能渐渐收敛，一惟师教之是从，亲言之是听；敬重经书，爱惜纸笔，洁净几案，整肃身心；开卷如亲对圣贤，熟读精思，沈潜玩索，反来就自己身上体认，眠存梦绎，念念不忘，如婴儿之恋慈母，饥渴之慕饮食，无一刻之敢离，无一时之敢怠；但遇紧要辞语，留意佩服，即思此一句，可以用在某处，我当谨守此行，此一句正中我之病根，我当即为拔去，不使蔓延滋长。如此为学，虽愚必明。纵不能尽忠于朝廷，亦可以尽孝于父母；纵不能建功业于天下，亦可以自善乎一身。若乃不庄不敬，卤莽忽略，未学先能，未讲先厌；或讲读之际，目视他所，手弄他物，心想他事；于书读其前则污其后，读其后则毁其前；或自恃聪明，不肯用力；或专务外驰，不肯内究。如此为学，白首无成，虽成必败，居官则坏国家之事，处己则无保身之谋。所以古之圣贤，教人先在洒扫应对时着力，引诱提撕，惓倦以持敬为本。

二、读书以百遍为度，务要反复熟嚼，方始味出。使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融会贯通，然后为得。如未精熟，再加百遍可也。仍要时时温习，若功夫未到，先自背诵，含糊强记，终是认字不真，见理不透，徒敝精神，无益学问。

三、学问之功，全在讲贯，而讲书之要，必须讲后自己细看，着意研穷，潜思默究，逐句紬绎，逐章理会，方才得其旨趣。略有疑惑，即为质问，不可草草揭过。俟：—本通贯后，仍听先生摘其难者而挑问之，或不能答，即又思之，思之不通，然后复讲。真境一开，如得时雨之化，后来作文，随意运用，信手发挥，自然成章，无再窒碍。若泛泛而讲，泛泛而听，原不留心佩记，徒费辱舌，不入肺腑，今日讲过，明日忘之，此章未达，又讲别章，今年未明，复待来岁，虽讲至百年，诚何益也?

四、凡写字务要庄重，端楷有骨格，有锋芒，有棱角，不得潦草歪邪，微眇软弱。古人云：用笔在心，心正则笔正矣。吾以为用笔固在心正，又在手活。手活则笔势奇妙，如走龙蛇，否则若胶柱鼓瑟，而剔画不开也。足以小儿初学字时，先要教其执笔圆活，如写小字，止令手指运笔，而手腕不动也。若小时失教，大来难转者，令学草书，庶几可改。抄书认字真切，则无鲁鱼亥豕之弊，既要快捷，又要不差。此乃日用常行，第一急切之务。况考试之日，荀彧字之不佳，涂注粗拙，纵是锦绣文章，亦不动观览矣。岂可谓字不要紧而不习也?