儒酸福（魏熙元）

魏熙元（一八三〇？—一八八八後），字玉巖，別署玉玲瓏館主人，仁和（今浙江杭州）人。咸豐八年戊午（一八五八）舉人，曾任桐鄉教諭。著《玉玲瓏館詞存》。早年撰傳奇《梨樂軒》、《玉棠春》、《西樓夢》、《寶石莊》四種，合稱《餐英館樂府四種》，已佚。晚年撰傳奇《儒酸福》。傳見民國《杭州府志》卷一一三。

《儒酸福》傳奇，《古典戲曲存目彙考》著錄，現存光緒十年（一八八四）杭州魏氏玉玲瓏館刻本，《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》第一〇四冊據以影印。

（儒酸福）例言

闕名[1]

一、傳奇各種，多至四十餘齣，少只四齣，均指一人一事而言。是曲逐齣逐人，隨時隨事，能分而不能合，乃於因果兩齣中，暗爲聯絡，而以十六個“酸”字貫串之。

一、詞中借用唐宋七言，皆家絃戶誦之句，不復贅注姓名。

一、帝君口中，有“蠢奴吐氣”之語，不得不借白家駒描寫一通，知音者切勿謂眞有是人。

一、每齣腳色出場，所述科白一篇，隱括一生大概，與家門俗套不同。

一、是曲之成，乃二三知己，酒酣燭跋，相對涕泣，因而援筆按歌，抒其憤悶之胷，以自快樂。本無意於問世，自無煩敍明籍貫、名號，會心人當得之言外。

一、齣中關目，曲中互犯，逐節逐句，界畫明晰。庶乎演者精神畢現，歌者喉舌一清。

一、《酸警》齣是實有其事，餘係憑空結撰出來，閱者定不泥煞句下。

一、曲中易犯嬉笑怒罵等弊，然因緣丑相，附會子虛，粉墨場中科諢處，在所不免。如云言者無罪，聞者足戒，是有成心寓乎其間也，夫豈其然？

（儒酸福）跋

魏熙元

曩余撰傳奇四種：曰《犁樂軒》，曰《玉棠春》，曰《西樓夢》，曰《寶石莊》，付梓初竣，頓遭劫灰。嗣後南北奔馳，不彈此調者二十餘年。前稿忘如隔世，亦遂置不復憶。

庚辰春[2]，禾城歲試，歡聯寅好，寒酸逼人，非可描繪。蓮舟倪子囑爲此中人寫一小傳[3]，不揣荒陋，選韻循腔，閱五月而稿脫。好友汪薇伯見而愛之[4]，心摹神追，鬚睂欲活。今薇伯歸道山矣，晴榻雨窗，酒醒燈燼，只與蓮舟談笑而歌之，唏噓而讀之。噫！世不乏知音之士，竊恐許我者，搔不著癢處，如使我入生地獄，情何以堪？急爲之刊印千百本，結文字緣，路計千里而遙，人待百年以後。

光緒七年歲在辛巳十月之望，玉玲瓏館主人志。

（儒酸福）序

倪星垣

世味兩端，非甘則苦。至介於甘苦之間，而出於甘苦之外者，吾曹之所謂酸也。儒者讀書賫志，不克奮迹雲霄，至折腰於五斗，其抑塞磊落之氣，已無可洩。而又知己人少，違心事多，履荊棘於坦途，慨炎涼之反復。侏儒何飽？臣朔何飢？天耶命耶，抑其所自取之耶？顧或者謂老死牖下，昔人所悲，爲貧而仕，賢者不免。旣榮之以軒冕，又尊之以師儒，有文字之婣緣，無風塵之鞅掌。出則朋儕宴遊，入則骨肉團聚，食詩書之報，是亦足矣。必欲吐其抑塞磊落之氣，惟此三寸不律，抒寫胷臆，以自快其生平。此吾友玉巖魏君所以有傳奇之作也。

君於古今詩文，無不精妙，尤善詞曲。同人咸集之際，設想傾談，無奇不有，而君悉以傀儡當之，演爲十六齣，命之曰《儒酸福》。噫！福云乎哉？抑長歌當哭之意？吾不敢知，徒知其結撰之妙，眾美畢臻，非尋常詞餘所能望其肩背。具此清才，欲享濃福，熊魚兼得，自古爲難。然能以骯髒之衷懷，爲吉祥之文字，君之老福，亦無俟蓍龜卜也。爰弁數言，以爲他日之券。

光緒辛巳仲秋，古越弟倪星垣題於殳山冷齋。

（以上均《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》第一〇四冊影印清光緒十年玉玲瓏館刻本《儒酸福》卷首）

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[1] 此文當爲魏熙元撰。

[2] 庚辰：光緒六年（一八八〇）。

[3] 蓮舟倪子：當卽撰《儒酸福序》之倪星垣，號蓮舟，蕭山（今屬浙江）人。官桐鄉訓導。

[4] 汪薇伯：卽汪繩武（？—一八八一），號薇伯，錢塘（今浙江杭州）人。生平未詳。