赵王起兵诛贾后

庚申，永康元年，四月，却说赵王司马伦字子彝，乃宣帝司马懿之第九子也。见悯怀太子被贾后所害，欲起兵，恐力不及，谓孙秀曰：“今惠帝无道，贾后专制，弑害太子，淫乱后宫。先曾与卿谋之，恨力未及。吾思宣帝尽忠仕魏，南拒孙权，北抗刘备，幸有大勋，德及武帝，平蜀灭吴而有天下。未及三世，遭此贱人暴虐，鹿将欲失之，吾欲起兵尽诛贾氏，诚恐刻鹄不成，反类鹜耳。汝有何策？”孙秀曰：“殿下欲立盖世之功，难以独力。臣见齐王司马冏每有不忿⁽¹⁾贾后之意，请其同讨贾氏，方有大济。其余碌碌等辈，切莫泄漏与知。”赵王伦曰：“然。”

于是司马伦即使人请司马冏至，置酒相待。至酒酣，赵王司马伦哭谓冏曰：“今惠帝戆，贾后专权。君之太子弑之于许昌，后之贼党委之以重任。若不早救晋鼎，则吾与卿等，亦有患矣。今之召卿，欲与卿戮力共诛贾氏，以正纪纲，卿意何如？”司马冏曰：“吾欲杀此贱人久矣，恐不能济，既若如此，吾有一计。”司马伦曰：“卿有何计？”司马冏曰：“不如吾二人起兵，矫诏废贾后及诛其族，以清朝廷，谁敢拒之？”伦曰：“此计亦善，奈无兵权。”孙秀曰：“此事易耳。来早殿下可入朝奏帝，称说东安王司马繇因罪见废，今在东安甚得民心，屡怀不平之鸣，将欲起兵，若不使人以兵去戍预防，诚恐有变，难以征讨。不如乘其未动，使人镇之，不然祸至无日矣。主上必然问谁人可去镇守，殿下便荐齐王。齐王若授兵符，即勒其兵，矫诏先废贾后，后诛其党，大功成矣。”齐王司马冏曰：“此计妙极，可速为之。”于是二王相辞各自歇息。

次日，赵王司马伦披公服、执牙笏，入朝奏惠帝曰：“臣闻先废东安王司马繇，今居东安，怨望朝廷，阴结力士，将欲谋叛。陛下可速使人以兵去镇，捕其恶党，庶得东地宁息，不然乱废将兴。”惠帝曰：“司马繇既叛，谁人可去镇之？”伦曰：“齐王司马冏有文武才略，可使他去，万无一失。”惠帝从之，即召齐王司马冏至，封为车骑将军，授以兵符，发二万五千人，与其出镇东安。

齐王司马冏既得兵，来见赵王司马伦商议。孙秀曰：“来日待圣上坐朝，齐王殿下矫惠帝诏，废贾后为庶人。赵王殿下领兵拒住宫门，以防外兵，然后请旨诛张华、裴、贾谧等党。”因是赵王伦等各依孙秀之计而行。计排已定，赵王伦佯使司马雅去告张华曰：“赵王欲与公共匡社稷，为天下除害，公意如何？”华拒之曰：“天下已定，百僚奉职，贾氏虽虐，未至大患，除甚大害？子莫妄乎！”司马雅怒曰：“刃将加颈，犹为是言耶！”不顾而出报伦。伦大怒。是夜，乃自矫诏，敕三部司马曰：“中宫与贾谧等杀太子，今奉圣旨使车骑司马冏入废中宫，汝等从命，爵赐关内侯；不从者诛及三族。”众皆从之，开门而入。至天明，赵王司马伦又以兵一千人入宫，拒住内外，宫人不得出进。齐王司马冏自披甲执锐，领甲士五百人在宫内矫诏责贾后曰：“皇太后何罪见废？皇太子甚辜见诛？汝淫乱宫室，污秽朝廷，今圣上有密诏在此，废汝为庶人，火速收拾，迁去金墉去住。不许久延掖庭！”贾后大惊曰：“诏当从我出，汝诏从何而来？”齐王冏曰：“诏书乃圣上亲出，不必争论。”言讫，喝令军士拥而出之。贾后走上台阁，遥望金銮殿上大呼曰：“陛下有妇，使人废之，你久后亦行自废。”齐王冏大怒，挥军士上阁，将贾后推扯下来，以宫车仗使军士护送，迁于金墉去讫。勒兵出宫，会同赵王司马伦、梁王司马肜等请帝上殿。

贾氏淫风毒且愚，谋绝皇嗣却必诛。

今朝司马伦兵起，犹说诏当从我为。

时惠帝见诸王各执兵入，心中大惊，战栗不已。当赵王司马伦俯伏殿下奏曰：“臣等为社稷之计，必无谋异之心，陛下不劳圣恐。”惠帝方且定心。司马伦又奏曰：“今贾后凶悍淫虐，废太后，弑太子，臣等故废之。今有侍中张华、仆射裴、太常贾谧，助后为虐，陛下可下诏诛夷。”惠帝见赵王等如此，不得不从，连忙诏许之。于是赵王伦迎惠帝幸东堂，执贾谧斩之。召八座以上皆夜入殿，于是裴等皆至，又令收赵粲、贾午等尽诛之。乃令张林执张华、裴、解结于殿前。张华谓张林曰：“卿欲害忠臣耶？”林称诏诘之曰：“卿为宰相，太子之废，不能死节，何也？”华曰：“式乾⁽²⁾之议，臣谏事具存，可覆按也。”林曰：“谏而不从，何不去位？”华无以对。林遂出来，将裴等皆夷三族。又收董猛、孙虑、程据等，皆诛之。赵王伦见张华不至，复使孙秀去收诛其三族。

于是赵王伦自为都督中外诸军事、相国，以侍中孙秀为中书令，并据兵权，文武封侯者数千人。奏惠帝诏，追复太子司马遹位号，更立其子司马臧为临淮王。时有司奏：“尚书令王衍备位大臣，太子被诬，志在苟免，可禁锢终身。”诏从之。时伦欲收人望，选用海内有德之士，以李重、荀组为左、右长史，以王堪、刘谟为左、右司马，束晰为记室，荀崧、陆机为参军。李重知伦有异志，辞不就，赵王伦逼之不已，忧愤成疾，扶曳受拜，数日而卒。

五月，惠帝诏立临淮王为皇太孙。此时朝野震悚，士民恐避。独阎缵闻知，径入市曹，抚张华尸恸哭曰：“吾曾语君及早逊位而不听，今果不免也。”复见贾谧尸，叱曰：“小儿乱国之由，诛之晚矣！”哭讫，上疏表张华之死屈。惠帝善其忠烈，乃擢为汉中太守。

史说，初，张华少子张韪颇识天文，夜观乾象，见中台星坼。次日，见华曰：“今中台星坼，正应大人，宜早逊位，免祸临身。”华不听而曰：“天道玄远，唯修德以应耳，不如静以待之。”未数日，孙秀以兵入府曰：“奉诏斩公。”华大惊曰：“臣先帝老臣，忠心如丹。不爱生而惧王室之难，祸不可测也。”言未终，孙秀使人推出市曹斩之，诛其三族。

张华性好人物，至于穷贱侯门之士有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。雅爱书籍，身死之日，家无余财，唯有文史溢于几箧⁽³⁾。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。天下奇秘，世所稀有者，悉在华所。由是博物洽闻，世无与比。陆机尝与华宴，于时宾客满座，华在席上发器，见鲊便曰：“此龙肉也。”众客未之信，华曰：“汝不信，试以苦酒灌之，必变异象。”众依其言，以苦酒灌之，而五色光起，众始默然。席散，机问鲊主，果云：“园中茅积下得一鱼，质状殊常，以作鲊。过美，故以相献耳。”时武库封闭甚密，惠帝使人开搬，点视宝物，其中忽有雉雊⁽⁴⁾。诸人皆以密固，何有此物？唯华曰：“此必蛇化为雉也。”众视雉侧，果有蛇蜕焉。吴郡临平岸崩，出一石鼓，捶之无声。郡守进入朝廷，惠帝问华，华曰：“可取蜀中桐材，刻如鱼形，扣之则鸣矣。”帝如其言，即取蜀桐刻形，打之声闻数里。先吴之未灭也，斗牛之间常有紫气。及吴平，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃召焕至，与宿，乃屏人谓曰：“可与汝共寻天文，知将来之吉凶。”因同登楼，仰观天象，问焕紫气之故。焕曰：“仆察之久矣，唯斗牛之间颇有异气。”华曰：“是何祥也？”焕曰：“宝剑之精，上彻于天耳。”华曰：“君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三公，当得宝剑佩之。斯言岂效与！”因问曰：“在何郡？”焕曰：“在豫章丰城。”华曰：“欲屈君为宰，密共寻之，可乎？”焕曰：“从命。”于是华即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻有题，一曰龙泉，一曰太阿。自得其剑，其斗牛间之气不复见矣。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。因此遣使送一剑并土来与华，留一自佩。华回书谓焕曰：“得两送一，雷公得无欺乎？”焕谓使人曰：“本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树，灵异之物，当化去，不永为人服也。”时华得剑，宝爱之，常置座侧。华以南昌土不如华阴赤土，令人报焕书曰：“详观剑文，乃干将也，莫邪何不复至？虽然天生神物，终当合耳。”因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精神。张华既诛，剑失所在，并不见踪。焕亦卒，其子雷烨为州从事，持剑行经延平津，忽于腰间其剑跃起堕水。即使从人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文，没者惧而返。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。烨叹曰：“先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！”张华博物如此类甚多，不可详载。华著《博物志》十篇，及文章并行于世。先是华与赵王司马伦有隙，司马伦故乘此诛华。华死，年六十九岁，朝野莫不悲恸。

(1)　不忿——不服。

(2)　式乾——晋代宫殿名。

(3)　箧（qiè）——箱子。

(4)　雊（gòu）——雉鸣。