致杨白民
共二十四封
杨白民（1874—1924），近代艺术教育家。初名士照，后以字行。杨白民很早就对教育事业情有独钟，认为中国近代之所以衰败，就是因为教育落后。1902年，他自费赴日本考察教育，次年，他回到上海，在自己的家里辟出一地充作学校，自任校长。这所学校，就是后来颇有名气的城东女学（初名女子苦学社）。
李叔同刚从天津迁到上海居住的时候，就结识了杨白民。
1911年，李叔同从东京美术学校毕业后回国。他回国后不久就应杨白民之请，一边在《太平洋报》做编辑，一边就在城东女学任教国文。
李叔同到杭州任教后，仍经常与杨白民有书信往来，杨白民也曾到杭州看望过李叔同。李叔同出家的消息传到上海后，杨白民曾为之流了一夜的泪。
<一九〇五年十月七日，日本东京>
白民先生：
两奉手毕，并承惠笺纸，感谢感谢！足下如愿到天津调查学务，弟即当作书绍介。彼邑学界程度，实在上海之上。去年设专门音乐研究所，生徒已逾二百，盛矣。
附呈一函，乞便交少屏朱先生。
祗叩，学安！
弟哀顿首
十月七日
<一九〇六年十二月五日，日本东京>
白民先生：
前奉惠书，祗悉一一。学课匆忙，久未裁答，甚罪！尊恙如何？至念至念！兹附上绍介书一纸，足下如到天津，可持此书往谒。渠与仆金石交，必能为足下竭力周旋也。
匆匆祗叩，年安！
弟哀顿首
阳历十二月五日
<一九〇七年八月廿六日，日本东京>
白民先生足下：
东都重逢，欢聚浃旬。行李匆匆，倏忽言别，良用惘然！别来近状何似，学制粗具规模否？金工教师，如准延用，当为代谋。束金之数，以五七十金为限否？请即示复。
附呈致辑雯一书，乞转交。许子稚梅、黄子楚南，晤时乞为致相思。祗颂起居曼弗。
哀再拜
八月廿六日
近日东都酷热，温度在八十以上。
<一九一六年十二月底，杭州>
白民老哥：
日前出山，曾复一函，计达览否？
顷又奉到十六号寄来手书，屡承关注，感谢无似。前寄来琴书预约券、《理学小传》等，皆收到。因入山故，未能答复，为罪。
朴庵先生，乞为致谢。此复，即叩
大安！
弟婴顿首
<一九一八年十二月廿六日，杭州虎跑寺>
白民居士：
顷由玉泉转来尊片，敬悉一一。
贵恙已大痊否？为念！前后各经，皆已收到，谢谢！音拟在城内庵中度岁，明正廿左右返玉泉。率复，即颂
痊安！
演音
十二月廿六日
明信片正面附言：
顷已移居城内万安桥下银洞桥四号接引庵内，以后通信，请寄是处。草草，
演音
居此暂不他往。月初不再返井亭庵矣。
<一九一九年春，杭州玉泉寺>
前奉片及《生西日课》等，甚感！君有暇便至有正代请
《梵网经菩萨戒疏》二本，金陵版
《阿弥陀经义疏》一本，同
《弥陀经通赞》一本，同
共费七角余，计大洋八角〇六厘。
近日霜浓，蔬菜甘美。诸师甚盼君来玉泉小住也。
演音
城东旧学生龚志振（嘉兴人），嫁张焕白君。夫妇信佛甚笃。顷在陶社结念佛，长期四十九日。有二子，亦已入学校，随侍念佛。程居士亦与斯会，附闻。
<一九一九年夏，杭州虎跑寺>
白民居士文席：
顷诵惠书，欢慰无似。范大师定于旧历正月初旬来杭讲经（日期未定，俟定后再通知，大约在初二、三、四，约勾留三日左右）。仁者能于是时来杭最好，既可闻法，又可与故人晤谈也。如新年无暇，或年前亦可。演音寓城内银洞桥银洞巷四号接引庵内，是庵旧称虎跑下院，现由了悟大师住持。演音暂寓是间，至明春元宵后，或移居玉泉。
近来日课甚忙，每日礼佛、念佛，拜经、阅经、诵经，诵咒等，综计余暇，每日不足一小时。出家人生死事大，未敢放逸安居也。敬祝
道福！
演音合十
乞告梦非，油画像如是办法，甚佳。
<一九一九年旧七月廿四日，杭州虎跑寺>
白民居士：
片悉。不慧于中旬返玉泉寺，暂不他适。南通事，前有友人代询详细情形，未有复音。鄙意拟俟前途再有肫诚之敦请，再酌去就，现在无须提及也。知念附闻。乍凉，惟珍摄不具。
演音
七月廿四日
<一九二〇年二月，杭州虎跑寺>
白民居士：
手笺诵悉，甚为欢慰。弟约于十八后因事须往玉泉，（初二、三返庵）。老和尚葬仪，仁者能于本月十五日以前，或在三月初旬来最善。此时音必在井亭庵也。艮山车站至庵二里，石板路，问人皆知庵之所在。若坐人力车，费在一角上下。若能预示一函，订准来杭日时，音届时可至艮山站奉迎，借以散步也。率复不具。
演音
君在此养息数日，若送香金，恐庵中不收。不如送学生成绩画，裱好者一幅，与庵中住持，当甚喜悦也。上款写清尘大和尚。
<一九二〇年四月，杭州玉泉寺>
白民居士：
在沪欢聚，为慰。音不久将入新城山掩关，一心念佛。向承仁者及诸旧友竭力维持，办道所需，已可足用。自今以后，若非精进修持，不惟上负佛恩，亦负君等之厚德。故拟谢绝人事，一意求生西方，当来回入娑婆，示现尘劳，方便利生，不废俗事。今非其时，愿仁者晤旧友时，希为善达此意也。
演音
<一九二〇年四月十八日，杭州玉泉寺>
白民居士：
昨奉尊片，敬悉一是，居此甚安，已于昨日始，方便掩关，养疴习静。凡来访问者，暂不接见。婺源之行，或俟诸他年耳。旧友如有询余近状者，希以此意答之。弘伞师住持招贤，整理规画，极为完善。西湖诸寺，当以是间首屈一指矣。率以奉达，不具一一。
演音
四月十八日
<一九二〇年六月十三日，杭州玉泉寺>
白民居士文席：
音定于十八日入城，寓接引庵，廿晨之新城掩关。同行者有程居士，亦同时掩关，谢绝人事。他年启关有期，再当致函相告，请仁者入山晤谈也。谨致短简，以志诀别，幸珍重为道自爱。不具。
演音
六月十三日
惜阴居士于廿后返沪，带上大条幅，敬赠仁者。又一小条幅，乞交一亭。又经数叶，乞交子坚为祷。
<一九二一年二月廿七日，杭州虎跑寺>
白民居士文席：
前上一片，计达青览。音定于下月初十左右，同程、吴二居士及某上人致沪，搭轮赴温。至温后同觅合宜之寺院，出资承接。未赴沪以前，即寓接引庵内，不再他徙。以后通讯，径寄是处可也。良晤匪遥，容面详谈。草草不具。
演音
二月廿七日
<一九二一年三月初五日，杭州虎跑寺>
白民居士文席：
顷与程居士面商，大约音处筹资三百，即可足数。新之君已交来百元，再有二百即可无虑。子坚君顷来函，即作书答之，忘其住址，附奉，乞君转交为感。费神容晤申谢。草此奉闻，即颂近佳！
演音白
三月初五日
<一九二一年三月初十日，杭州虎跑寺>
白民居士：
顷奉手示，敬悉一一。前与程居士晤谈，音处有金三百，大约即可足用。屡承仁者鼎力筹画，其数已可足用（前梦非来函，渭渠与质平合赠百元）。此事全仗仁者爱念维持。他日道业成就，则皆仁者护法之力也，感谢无既。现在程、吴二居士，因事他往。俟二居士返航，即订斯赴温州，期前再以函通告仁者。良晤不达，容晤申谢。即颂近佳。
演音敬复
三月初十日
<一九二一年八月廿八日，温州>
白民居士：
江干之别，有如昨日。掩室永宁，忽忽数月，一切安适，足慰远念。如无障缘，期以二载，圆满其业（至后年春止）。
仁者迩来精进何似？念佛法门，最为切要。幸以是自利利他。《印光法师文钞》，宜熟览玩味，自知其下手处也。（书札一类可先阅）不具。
演音
八月廿八日
寓温州大南门外城下寮
<一九二二年二月初二日，温州庆福寺>
白民居士慧览：
两奉手片，具悉一一。扶桑之游，至可欢赞。贤英女士画册，为题字数行，附写面字，一并邮奉。前托请经典，便中为之，稍迟未妨也。不具。
演音
二月初二日
寓温州大南门外城下寮
<一九二二年闰五月廿三日，温州>
白民居士丈室：
省书，欢慰无已。余居是间至安，足慰远念。尤惜阴近印拙书小品三种，如未达览，希致函索觅。此未宣悉。
僧胤疏答
闰五月廿三日
<一九二三年三月三十日，上海太平寺>
白民老居士：
比来沪，寓新闸陈家浜太平寺（玉佛寺北间壁）。有暇希过谈，他人乞勿道及，以未能一一接见也。
演音
三月三十日
<一九二三年四月初八日，杭州招贤寺>
杨白民居士：
在沪诸承推爱护念，感谢无尽。比拟养疴招贤寺，暂缓他适。率达，不具。
演音
四月初八日
<一九二三年四月十八日，杭州招贤寺>
白民居士：
昨奉尊片，敬悉一是，居此甚安，已于昨日始，方便掩关，养疴习静。凡来访者，暂不接见。婺源之行，或俟诸他年耳。旧友如有询近状者，希以此意答之。弘伞师住持招贤，整理规划，极为完善。西湖诸寺，当以是间首屈一指矣。率以奉达，不具一一。
演音
四月十八日
<一九二三年夏，杭州虎跑寺>
藕初之函，前已复答矣。
弟近多忙，尚须迟二月返沪，临时再奉达。
演音
<一九二三年九月初三日，杭州招贤寺>
白民居士：
前日德渊师往沪，曾托彼走访尊右，嗣以事冗，未及访问，至歉！朽人于夏季移居虎跑，恩师及弘祥师皆安隐如常。又本寺住持一席，于六月底请弘伞师兼任（每月来数次），并请恩师为都监，德渊师为知众兼知客。其余当家等诸执事，一律更换，较从前整肃多矣。仁者及尊眷如来杭时，希便中过谈。如到寺中，乞询问德渊师或弘祥师，即可由彼等陪至朽人处。请勿专询朽人之名也。率达不具。
演音
九月初三日
<一九二四年七月十五日，温州庆福寺>
白民老居士丈室：
顷由衢州转到尊函，诵悉一一。苏民居士谢世，至可悲叹。朽人于初夏返温州，诸凡安适。孟由常常晤谈。率复，不尽一一。
昙昉疏答
七月十五日