第一节 元嘉三诗人：谢灵运、颜延之和鲍照

南朝刘宋是中国诗歌史上一个诗运转折时期。与魏晋诗人偏向歌唱自己的情感和内心有所不同，南朝诗人更崇尚声色，追求艺术形式的完善和华美。《文心雕龙·明诗》说：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋，俪采百字之偶，争价一句之奇。情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也”，其实说的就是这个时期以谢灵运、颜延之和鲍照三位诗人为代表的创作。继陶渊明开辟一片田园风光之后，谢灵运描绘自然山水，让山水诗取代“淡乎寡味”的玄言诗，开创一个诗歌的新时代。颜延之以侍宴、应制之作居多，其特点是典雅、凝练，往往雕琢过甚，用典过多，虽亦有写景之句，常有“雕缋满眼”之弊。鲍照作品以乐府诗成就最高，反映社会现实的深度远胜颜、谢。其他诗作则较重辞藻，与颜、谢相近，其特点是以奇险取胜。《南齐书·文学传论》谈到齐梁诗文时，曾指出有三个流派，一派学谢灵运，一派学鲍照，另一派虽未指出具体人名，而说他们的特点是最讲究对仗和用典，显然指颜延之等人。可见这三位诗人在元嘉年间及以后一段时期确有很大影响。他们的诗改变了东晋多数诗人平典无味的玄言诗风，形成了注重辞藻、讲究对仗的共同趋向。比起齐梁诗来，他们的诗又都显得较为古奥和刚劲。

谢灵运（385—433），祖籍陈郡阳夏（今河南周口市）。他出身于显赫的士族家庭，是谢玄之孙。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，终于元嘉十年（433）被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，时年49岁。他从小才学出众，自称如果天下才学有十斗，陈思王曹植占了八斗，他自己占一斗，而剩下的一斗，是“天下人共分之”。可以看出他对自己才学的自信，也可以看出他性格是比较有锋芒的。他本来在政治上很有抱负，但生活在晋宋易代之际，政治斗争激烈。宋初皇帝刘裕出身寒族，篡位成功后，采取对前朝士族进行压抑、打击政策，谢灵运也因此由公爵降为侯爵，也没有封他很体面的官职。他本来性格就很狂傲，并不擅长在官场钻营，因而抑郁不得志，内心是很愤懑的。为了对抗朝廷，发泄不满，他在出任永嘉太守期间，纵情山水，肆意遨游，有时一两个月都不回来，任由公务堆积如山。谢灵运精通佛学，曾撰写《辨宗论》讨论佛教义理，并在山水清音中获得顿悟，寻求心灵慰藉。东晋时期，以诗歌阐发玄理是一时风尚，而谢灵运的山水诗从根底上说，仍然有志于对生趣、理趣的追求和探索。他那些看似触景而生的感悟，代表了他的这种哲学取向。

谢灵运的山水诗，大部分是他出任永嘉太守以后所写，将占其全部创作的一半。这些作品，以富丽精工、鲜丽清新的语言，生动细致地描写了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色。如写原野的句子：“春晚绿野秀，岩高白云屯”（《入彭蠡湖口》），色彩明朗。写林壑的句子：“林壑敛暝色，云霞收夕霏”（《石壁精舍还湖中作》），意境朦胧。写深山幽泉的句子：“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）。幽静中透着活泼。写旷野树林的句子：“近涧涓密石，远山映疏木”（《过白岸亭》），远近之景和谐地构成一幅水墨画。当然，他最著名的诗句还是“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》），春天的鲜活全被他写出来了。这些垂范后世的名句，善于刻画奇山异水，尤其是对大自然的细节和轻微变化都有很好的把握，体现出高超的描摹技巧，从不同的角度向人们展示着大自然的美。钟嵘所说他“尚巧似”，刘勰谈到宋初诗歌所说的“情必极貌以写物”，都与谢灵运诗歌在摹像上的特点密切相关。

历代论谢灵运诗，有说他多佳句而少有完美全篇。意思是说，在一首诗里有那么一两句好诗，但是整体上却显得不浑和，缺乏整体意境，没有贯穿全诗的思想。客观地说，这些评论并非无据。谢灵运的诗总在描摹山水之后，硬梆梆地加一句玄言诗来作为结尾。尽管如此，谢灵运的光辉与魅力依然不能被忽略。他是用诗展示山水画卷之美的时代先锋。

谢灵运诗歌代表作如《登池上楼》等，另有赋十余篇，其中《山居赋》《岭表赋》《江妃赋》等比较有名，景物刻画颇具匠心，但成就远不及诗歌。谢灵运早年信奉佛教、道教，曾润饰《大般涅槃经》，撰写《十四音训叙》以注解《大般涅槃经·文字品》。有《辨宗论》为其阐释顿悟的哲学名篇。谢灵运还在元嘉间奉诏撰写《晋书》，惜未成。

颜延之（384—456），字延年，琅邪临沂人。宋孝武帝时，为金紫光禄大夫，领湘东王师，后世称其“颜光禄”。孝建三年卒，时年73岁。

颜延之与谢灵运年岁相差不多，在文坛的名声也相近，合称为“颜谢”。实际上，在思想和艺术成就方面，颜延之与谢灵运有较大差异。二人都重视雕琢刻镂，但谢灵运致力于自然形象的捕捉，景中融情，情中寓理，突破了玄言诗的束缚，使人眼目一新。颜延之则主要着意于用事和谋篇琢句，谨严厚重，缺乏生动自然的韵致，甚至流于艰涩，也就是钟嵘所评价的“蹈于困踬矣”。汤惠休说他的诗“如错采镂金”（见《诗品》），钟嵘也说他“喜用古事，弥见拘束”。

颜诗多庙堂应制献奉之作，用语典重，像《三月三日侍游曲阿后湖作》，辞藻华丽，颇能反映“元嘉之治”的气象，用典亦贴切。

颜延之最为人称道的作品是《五君咏》五首，称述竹林七贤中的“五君”，即嵇康、向秀、刘伶、阮籍、阮咸，而山涛、王戎因为贵显而不咏，借五位古人抒发自己的不平，体现了他性格中正直放达的一面，略显清朗。《北使洛》《还至梁城作》，感慨中原残破，像“阴风振凉野，飞云瞀穷天。临涂未及引，置酒惨无言”及“故国多乔木，空城凝寒云；丘垄填郛郭，铭志灭无文。木石扃幽闼，黍苗延高坟”等句，感情比较真实。

颜延之的《秋胡诗》是一首叙事诗，叙写鲁国人秋胡娶妻不久就到陈国做官，五年后归家，见路旁有美妇人采桑，赠之以金，不受。回家，才发现美妇人就是自己的妻子。妻子责以大义，然后投河自尽。

颜诗中也有一些诗句轻快流丽，如“春江壮风涛，兰野茂荑英”（《车驾幸京口侍游蒜山作》），“流云蔼青阙，皓月鉴丹宫”（《直东宫答郑尚书道子》），“侧听风薄木，遥睇月开云”（《夏夜呈从兄散骑车长沙》）。也有一些诗句悲凉壮阔，如“故国多乔木，空城凝寒云”（《还至梁城作》），“凄矣自远风，伤哉千里目。万古陈往还，百代劳起伏”（《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》），遗憾的是这些佳句数量并不多，而全篇的其他部分也往往不能相称。

颜延之在散文和骈文创作上也取得相当成就。他是最早提出“文”“笔”对举的作家。他的作品录入《文选》的有《三月三日曲水诗序》《阳给事诔》《陶征士诔》《宋文皇帝元皇后哀册文》《祭屈原文》。没有入《文选》的《庭诰》和《赭白马赋》也很有特色。如《赭白马赋》虽属奉诏而作，但如“旦刷幽燕，昼秣荆越”之句，描写骏马奔驰之速，对后来许多咏马诗都曾产生过影响。

颜延之和陶渊明私交甚笃。颜延之任江州后军功曹时，二人过从甚密。后来，颜延之出任始安太守，路经浔阳，又与陶渊明一起饮酒，临行并以两万钱相赠。陶渊明死后，他还写了《陶征士诔》，这大约也是颜延之最为著名的一篇作品。这篇诔文，对陶渊明的生平事迹作了简要概括，高度评价了陶渊明的德行。在东晋时，陶渊明并不闻名，他的作品也十分散乱。颜延之这篇诔文对他的文学艺术成就作了充分肯定，实为卓见。萧统《陶渊明集序》充分反映了他对陶渊明的认知和评价，其中不少观点都是基于颜延之的见解。

颜延之和著名的僧人如慧远等人多有来往，是刘宋时期明显受到佛教影响的诗人。在形神生死等问题上，他倾向于唯物主义，认为“有生必有死，形毙神散，犹春荣秋落”。元嘉十二年，颜延之和何承天之间展开了一场关于《达性论》的争辩。这场争辩，引起了宋文帝的注意，还数次致信陈述他对当时佛教流行的理解。

鲍照（414—466），字明远。鲍照地位不高，曾在谒见临川王刘义庆时献诗言志，毛遂自荐，获得赏识。临海王刘子顼镇荆州时，曾任前军参军，世称鲍参军。公元465年，刘彧弑杀前废帝刘子业，自立为帝，是为宋明帝。刘子顼遵奉其兄刘子勋为正统的宋帝，出兵攻打刘彧。鲍照参加了所谓的“义嘉之难”（义嘉为刘子勋年号），在军中被乱兵杀害。鲍照的妹妹鲍令晖，也是著名诗人。

鲍照的人生经历，与颜、谢二人差别很大。他自称“贱门孤生”，钟嵘评价他是“才秀人微”。长期处于底层社会的鲍照，在诗文中主要描述的是坎坷身世和对无常人生的悲愤。他撰写了大量的乐府诗，且以五言为主，较为著名的有《代出自蓟北门行》，写边塞风光，《代白头吟》写世道狭邪，《代贫贱苦愁行》写下层士人生活的艰辛，内容很广，十分关注社会现实。还有一些拟诗，内容题材同样是抒发寒士的困苦与不平，感情十分强烈。如《拟古》八首，有模拟左思《咏史》八首的痕迹。鲍照在诗歌中也摹写山水，但是毫无欢乐欣喜情调，而是常将笔触置于险峻萧条、冷落压抑的氛围之中，流露出格外愤激的心态。正因为此，鲍照的诗在南朝时期评价不高，有“险俗”之评。

鲍照《拟行路难》十八首，表现了建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。其中还有若干描写边塞战争和征戍生活的诗句，为唐代边塞诗的萌芽。

鲍照的五言诗讲究骈俪，圆稳流利，内容丰富，感情饱满。七言诗变逐句用韵为隔句押韵，并可自由换韵，拓广了七言诗的创作道路。他的乐府诗突破了传统乐府格律而极富创造性，思想深沉含蓄，意境清新幽邃，语言容量大，节奏变化多，辞藻华美流畅，抒情淋漓尽致，并具有民歌特色。清代文学家沈德潜对他评价很高，称其“如五丁凿山，开人世所未有”。

鲍照的辞赋也很优秀，现存十余篇，以《芜城赋》最为有名。元嘉末年和大明中期，广陵城两次遭受战火，生灵遭到荼毒。鲍照将此时凋敝的广陵城，和昔日热闹繁华的广陵城作为对比，抒发了强烈的无常之感。鲍照的《登大雷岸与妹书》作于元嘉十六年，是鲍照赴临川国侍郎的途中所写，常为历代选本收录。这封书信抒发了远离亲人、苦于行役的悲伤，是鲍照初踏仕途充满期待同时又忧心忡忡的生动写照。

在诗歌艺术方面，鲍照的诗主要学习张协和张华，善于摹写形状，与元嘉其他诗人相类似。宋代严羽《沧浪诗话》将谢灵运、颜延之和鲍照的诗风中的相似之处加以概括，名之曰“元嘉体”。

作为一个底层诗人，鲍照的创作又有不同于颜谢的地方，在当时略显异类。颜延之曾问鲍照，他自己与谢灵运有什么优劣，鲍照回答说：“谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗铺锦列绣，亦雕缋满眼。”（《南史·颜延之传》）如果说谢诗自然，颜诗雕缋，那么鲍照则激愤。这种激愤之情，传染到南朝的江淹、谢朓、吴均以及唐代的李白、韩愈等人。明代胡应麟《诗薮》称其“上挽曹、刘之逸步，下开李、杜之先鞭”。