寻我

据家里老人讲，我幼年时期识字很快，小小年纪便诵得诸多诗词歌赋，还颇能品咂出几分意蕴，就好像是温习记忆库中原有的储备，有人说是前世印记。那时候，第一次听到“前世”这个概念。在我之前，还有许多个我吗？

对于大千世界，我天生充满了无穷无尽的好奇和疑问。当身边长辈渐渐无法解惑，我只好求索于浩瀚书海。很多个悠长宁静的夏日，我独倚窗边或是在种着葡萄树和无花果的庭院里，捧上一本书一坐一整天，直到晨光变作夕阳。

豆蔻年华，我失去了挚爱的爷爷。那个看着我长大、亲手制作玩具、会讲精彩故事、教我处世之道的贤善老人驾鹤西归了。不谙世事的少女对于死亡还没有概念，无法接受也无法想象以永恒为期限的别离。送葬的日子，我在殡仪馆最后一次看到安睡的老人，便无法自控地瘫软在地，哭到眩晕，肝肠寸断。家人说，他化作天上最亮的星星了，每个夜晚都会温柔慈祥地注视我们。

童话般的安慰令人温暖，却无法从根本上慰我心忧。我不愿相信爷爷永远消失于天地间，那他到底去了哪里？变故之后，我开始从宗教领域寻求慰藉，基督教《圣经》、伊斯兰《古兰经》、犹太教《塔木德》，还有印度教、巴哈伊新教等等，都曾给予我一些启迪，但也引发了新的困惑，并非究竟的答案。也会涉猎佛家有关的书籍，偈语和经文妙不可言，即使小时候似懂非懂，也心生赞叹和欢喜。

有一次和好友周末出游迷路，我们不经意间走进了一座唐宋年间修葺的古观音寺。满地秋凉，庭院落寞，香火并不兴旺，而我却在踏进寂静刹土的瞬间，感受到了难以名状的清凉安乐，仿佛隔绝止息了俗世生活的千百般纷繁。主殿正中端坐着一尊观世音菩萨，眉如新月，眼帘低垂，朱唇似启未启，嘴角上扬的弧度恰到好处。缀满璎珞的衣饰有些褪色，略显陈旧，反而更加映衬了菩萨的古朴静默、庄严优美。我不懂任何如法的礼仪，只是情不自禁地跪拜尊前，久久仰视着圣像。不知何故，心中莫名一阵戚戚然，我竟泪如雨下。身边友人顿觉惊诧，连问怎么了怎么了。我没有直接作答，只是说，你看夕阳洒在大殿里特别美特别温柔呢。事实上，在与佛菩萨对视的时候，小我融于大智，我像是强烈感应到了观音菩萨对凡尘众生的无比悲心，以至于泪雨滂沱。彼时的触动太有加持力了，我无法解释，不能确切描摹，深觉不可思议。

时隔多年，机缘巧合，我看到了希阿荣博堪布的照片。堪布的法相庄严慈悲，目光澄澈如山涧深潭，温和似远天满月，自在、清静、开放、包容、柔软。我明明不认识他，却感到似曾相识，只是忆不起在何时、在哪里见过、亲近过。

感恩一位我非常钦佩和喜爱的姐姐（今已成为师兄），是她让我有幸看到圣者的照片，并赠我成摞的好书。两年前，春夏之交的一个午后，在金缕梅的茶香中，她与我悠然对坐，将她对宇宙和人生的理解娓娓道来。我方才知道，原来她不仅在世间卓越圆满，更是虔诚的佛弟子，十分精进的修行人。我问她，为什么学佛？她说，为了洞悉这个世界的本质和真相。此话完全攫住我心，因为这也是我与生具来的困惑，孜孜求索却始终无解的问题。她告诉我，佛陀的教言是真正的智慧慈悲。

那时我还丝毫没有皈依的念头，但记住了她所说的话，并在往后的阅历中不断体会出丰富的层次。顺意与逆境，平缓与起伏，欢愉与伤怀，相聚与别离，生活中越来越难找到所谓恒常。我们易于接受季候的更迭交替，却常常不愿面对人事的迁变流转。生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛，乃人生八苦。这些看上去都显而易见，因此好像可以有所准备甚至规避，人们却很难意识到，自以为是的快乐也终会变为苦谛。世事无常，无常乃常。

早前，相恋五年的男友与我分手了。从“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的初识，到彼此尊重与倾听的深刻了解，到珍贵难忘的良辰美景赏心乐事，再到同进退共患难的成长与滋养，两个素昧平生的陌生人产生了深刻联结，誓愿对方融进自己的生命里。然而，记不得是因哪一件不足挂齿的小事开始闹矛盾，此后便有了无尽的分歧、误解、争吵、伤害。原本情比金坚的美好，亦能消磨于琐碎与懈怠。我与旧爱，各自带着浓重的伤感与遗憾转身，一声叹息就总结了百转千回的故事。原以为是最幸福的际遇，迁变成最不想触碰的疤痕；原以为是最稳定的陪伴，迁变成最无法回头的告别。

我常经过的小路上，有几株合欢树。每每花开时节，驻足树下总能嗅到沁人心脾的香气，秾艳而不妖，清丽而不俗。抬头望去，粉粉茸茸的一树繁花迎风摇曳，煞是娇俏。“合欢”二字更是吉祥的寓意，着实让我爱不释手。然而失恋后的一天，我偶然从资料中查到，合欢花有毒性，可观可闻但不可摘取或食用。这件微细之事引人遐思，因为我们不了解全部的真相，生活中有多少贪恋和执着，其实是“看上去很美”的瑰丽毒花呢？

曾有15位世界大师级导演，各自拍摄题材与形式不拘一格的小片段，合起来组成了一部电影叫做《十分钟年华老去》。无论是东方玄学、西方哲理、宗教密旨，或是任何实际生活中提炼出的经验，都在探讨时间这一人类终极的命题。有的人知天命而安然，恬淡平凡；有的人与岁月相抗争，不肯服输。“不经过什么，就不会有时间的消逝”，是德国中世纪哲学家的诗句，传达出人的经历和感受在为时光刻痕。然而，对于三维空间的生命体来说，时间是单向的飞箭，射向未知，永不停歇，从不回头。地球已存在46亿年，宇宙洪荒更是诞生于不可计量的久远时代。人的一生却只有百年，相较之下何其短暂，实乃“弹指一挥间”。众生如同可怜的蜉蝣，繁多渺小似恒河沙砾，在红尘间反复轮回，沉沦翻滚而不自知。

我的母亲端丽而爱美，不愿接受红颜易老的事实。每当她在镜中看到渐渐花白的鬓角和一缕缕新长出的银发，总会黯然神伤。她隐隐的惊慌不安，让我十分心疼，却爱莫能助。我常赞扬她的善良、美丽、时尚，却掩盖不住岁月迟暮。而当我晨起梳妆，抚过自己乌黑顺泽的长发，触摸光滑柔软的面颊，知道青春只是暂时垂青我，并非持久的资本与厚爱，这一切都会随着光阴慢慢流逝和沧桑。

情爱无可执着，容貌无可执着，许多美好的事物都是稍纵即逝，那么究竟什么才是值得我此生追寻和坚守的呢？

因缘际会，一次读书沙龙，让我有幸结识了几位非常好的修行人，可谓良师益友。他们都是希阿荣博堪布的虔诚弟子，也是活动的发起者。与之交往，令我身心愉悦，像是在和煦春风里邂逅了一座秘密花园。此后我加入了他们，发愿同心同力，坚持把读书沙龙办下去，取名“优昙悠谈”，每月一期。优昙，常在佛经中被提及，大多是形容极难值遇佛陀出世，正如极难看到优昙花开。在一个个恬淡宁静的周末下午，大家遁逃尘烟，把盏倾谈，畅聊人生智慧、佛法与上师。

我倾听了很多故事，学习了很多知识，明白了很多道理，感到自己看问题的角度在发生变化，原有的教育、价值体系和世界观都被冲击着，也被有系统地重塑着。感恩这些长辈们朋友们分享了无数珍贵的妙悟，他们都在等着我皈依呢，而我却无法再向前迈进关键的一步。

我不想盲从于任何说教，不轻易相信别人的观点，总觉得要经过缜密分析和逻辑判断，没有疑虑才能够真正接受。即使深知我与佛门一定有着甚深缘分，也仍觉似乎还缺少些什么。不肯迷信，只愿智信，在解决所有困惑、完全想明白之前，对于皈依某种宗教信仰，“冥顽不化”的我似乎还有些抵触情绪，好像这样会限制自己对世界的认知和眼界格局。

直到有一天，当希阿荣博堪布出现在我面前时，他用智慧解除了我所有的疑虑，我所有的思考仿佛都没有了意义，理智和感性也不再对抗。

那是2015年1月11日，我刚刚结束了一场历时颇久的环球之旅，带着满仓记忆和来不及沉淀的情绪，风尘仆仆地回到中国。时值“优昙悠谈”在北京办新年读书研讨会的最后一天，我顾不上长途飞行的劳顿和时差，放下行李就赶到了现场。

研讨接近尾声的时候，会场突然出现此起彼伏的惊叹声。我望向大门的方向，只见一个身披绛红色僧袍的身影正缓步走进来，正是希阿荣博大堪布！曾在照片和视频中见过无数次，当他真实地出现时，我竟感到如此温暖。

我知道，这是缘分到了。于是，在圣者尊前恭敬祈请皈依。从此，我正式入了佛门，成为希阿荣博堪布座下的小弟子，并誓愿生生世世追随上师。海上的扁舟泊岸，纵使红尘间惊涛骇浪翻涌，他教给了我如如不动的力量。

我找到了我，我即无我。

生命已启新篇，万千言语都徒然苍白，惟愿无数遍合十念诵：

喇嘛拉加森切沃（皈依上师）

桑吉拉嘉森切沃（皈依佛）

曲喇加森切沃（皈依法）

给登拉加贾森切沃（皈依僧）

悦颀

2015年10月

分享爱和喜悦，探索外部世界和内在精神世界，这是人类进步的主要推动力。就个人而言，没有关爱和求知，我们无法长大。关爱和求知，在较深刻的层面上即是佛教所说的慈悲和智慧。看来追求慈悲和智慧不只是佛教徒的功课，而是所有人都向往并正在做的事。

——希阿荣博堪布