九

宋词之所以变为元曲，虽则原因种种，大约自然与人工参半，固历历可稽。但当日南宋诸贤自以为词之境界，都被五代、北宋人占尽，难出其范围。然又不能如诗学之欧、苏、梅、王，特辟新意境，用洗晚唐泛浮纤仄之病，徒相率在含蓄蕴藉上用过分之工夫，结果遂流为梦窗等之晦涩，至是已入绝境。此而不变，则亦可以无作矣。曲与词之别，形式结构无甚差殊，所异者只在活泼流丽间，约略不与宋词同，此正晦涩之反动矣。然而一种文体之转变，殊非偶然，蕴酿化分，胥循轨辙，恰似蜗牛缘壁，痕迹可寻。楚骚、汉赋、唐诗、宋词，其衔接递嬗之程序，固自宛然。词与曲亦当不能外此例。试举一事作佐证。

金章宗泰和乙丑，元遗山赴并，道逢捕雁者，获一雁，杀之，其一飞鸣不忍去，竟自投地死，因买而葬诸汾水上，累石为识，名曰“雁丘”。元之友李仁卿倚《摸鱼儿》以赋其事，中有句曰：“摧劲羽。倘万一幽冥，却有重逢处。”又曰：“霜魂苦，算犹胜王嫱青冢贞娘墓。”又泰和中，大名民家小儿女，有以情私不遂，双双赴水者，自是此陂荷花开皆并蒂。仁卿亦有《摸鱼儿》一阕写其事。中有句曰：“香潋滟，银塘对抹胭脂露。”词诚佳绝，但决非宋人语，尤非南宋。以青冢及贞娘墓陪衬雁丘，宋贤固亦能之，但运用之技术，必不能若是之流丽轻倩。至于以“对抹胭脂”写并头莲，宋人似不能有此意境，已全入曲之韵味。金在宋元之间，其中不乏文学知名，试读元遗山、韩温甫、李钦叔、蔡伯坚、王拙轩、李庄靖及殷氏弟兄诚之、复之诸人之集，则词曲递嬗之消息，未尝不可寻，其中如所举之李仁卿佳句，正自不少也。