语言建构

人类通过语言认识世界，但是这种认识加入了很多我们自己的建构。从本质上讲，宇宙中只有能量这一种存在，所以对事物的认识只能从能量的角度进行，但是我们知道的事物的信息往往是有限的，人体本身也是一种有局限的计算机，所以只能从不同的水平、角度和目的等来认识事物，这个过程就需要语言上的建构。

对于将确定性和精确性作为使命的科学家群体来说，建构主义从开始创立的时候就造成了很大的冲击，这种冲击迫使我们反思自身认识世界的方式。最后得出的结论是，大脑更加类似于电脑，我们需要一种语言上的建构，但是这种语言上的建构并不影响真理本身的存在，只是对同一事物产生了不同的认识而已。

在心理分析理论中我们将知道，建构本身是关于大脑和认识方式的问题，而不是关于世界和真理的问题。建构主义者关于后者的怀疑可以结束了。建构主义者认为语言是多变的，它在不同的社会群体之间以及不同的时间有不同的意义，因此它不能被用来承载关于世界的真理。新理论认为，语言也许会变，但是它所指代的事物则不会变，例如，土豆在东部叫土豆，在西部则叫洋芋，名称变了，但是土豆本身并没有变。

所有的语言都可以分为两种，一种是环境性语言，另一种是功能性语言。在建构方面也可以称为环境性建构和功能性建构。

语言建构最早开始于对事物的命名。自然界中的事物既有离散性又有连续性，所以对事物的命名以及它们之间的关联性变得越来越复杂，语言建构也越来越复杂。在心理学中也是如此，例如，关于人格特质和动机每年都有新的概念出现。虽然有些概念过于勉强，但是有一部分概念的建构还是很有意义的，最终会留下来。当今的心理学体系中有一个体系叫作建构主义体系。我们对建构作用的本质做出了说明：本质上说建构主义不能作为一种独立的心理学体系。建构主义开始于对语言建构性的研究，但新理论的基础是对应性原理，某种建构性的语言只是一种符号，重要的是它的心理意义或功能意义，只要这种对应关系存在，就不会影响对心理的描述和应用的有效性。就像心理学的原理在不同国家的语言体系中都是有效的一样。