西方极乐世界图

大足石刻宝顶山公认的石刻至尊之作是圆觉洞，有人甚至将它推崇为北宋石刻艺术的高峰作品。殊不知，大足圆觉洞这个“高峰之作”，其布局、造型皆与安岳华严洞有血缘关系，而且华严洞的造像气势更加磅礴，更加宏伟。

安岳县城东南56公里石羊镇有一座箱盖山，这里山高路陡，峰峦起伏，竹木葱笼，美景如画。华严洞就开凿在山巅的悬崖峭壁上，有大小二洞。华严洞开凿于北宋建隆元年（960），大般若洞开凿于南宋嘉熙四年（1240），共有宋代造像159躯，历代碑刻题记24处。

华严洞因有坐高五米以上的“华严三圣”而得名。中为毗卢遮那佛，头戴宝冠、身穿袈裟，两颊丰润，两耳下垂，双目半睁，神态庄严，结跏趺坐于铺帛仰莲座上，双手于胸前作内缚印，似乎在与众子讲经说法。两侧文殊、普贤头戴化佛宝冠，身穿通肩袈裟，胸前缀饰璎珞，面目慈祥端庄，分别呈舒相，跣足座于青狮、白象上。文殊左手仰掌平放，右手执玉如意，普贤右手着金刚掌，左手托梵筐，似乎在协助佛祖演释教义。

“三圣”头后均有圆形背光，背光外沿如熊熊燃烧的火焰，象征光明永照之义。后壁间隙处刻有“一切唯心造，应观法界性，三世一切佛，若久欲了知”的佛教偈语。正壁两角有两个站像，左像似道教真人打扮，左手持一书函，书面标有“合论”二字。右像为一光头僧人，左手紧握一卷经书，书面有“那略”二字，此两像到底是谁，现无定论。

两侧十大菩萨是华严洞的精品力作，古匠师们着力对面部的细腻刻画，充分表现出了众菩萨外表的俊俏和内心的慈善。右壁起由外向内分别是圆觉、净业障、威德自在、弥勒、普眼菩萨；右侧由外到内为贤善首、普觉、辨音（即观音）、清净慧、金钢藏菩萨。这十尊菩萨身材窈窕，面目清透，头戴宝冠，胸饰璎珞，姿态健美，肌肤丰满细腻，仪表堂堂，服饰轻薄透体，柔和飘逸，线条流畅，如行云流水，每尊都酷似古代绝色佳人，其雕刻艺术达到了令人倾倒的高度。

①华严洞洞高6.2米，宽10.1米，深11.3米。正壁坐高5.2米的华严三圣像。中坐毗卢遮那佛，左右分别是文殊和普贤。毗卢佛头戴宝冠，身穿袈裟，面颊丰润，两耳下垂，双目半睁，神态严肃，趺坐于莲台上，手作法指，似在讲经说法；两侧文殊、普贤头着饰有化佛的宝冠，身穿通肩袈裟，胸前缀饰璎珞，面目慈祥端庄，分别盘腿安坐于青狮和白象的背上。

窟顶为平型，正中阴刻一巨大“唵”字。“唵”佛教术语，即指一切法门。“六字真言”第一个字就是“唵”字。唸“口奄”即是唸佛的效果。“华严三圣”本来就是佛教密宗造像经常出现的题材，故在窟顶部刻此“唵”字。

洞内两侧上壁各排列五组半浮雕造像，统称“善财童子五十三参”经变故事图。出于佛教《大方广佛华严经》的入法界品，全是叙述善财童子参拜五十三位善知识者的故事。善财出身在古印度一个名叫名福城的贫苦农民家里，因家庭的不幸，以一个孩子的好奇心出发，经文殊师利的指引明白了人生的道路，要发菩提心，造福人间。

善财童子以此为宗旨，不辞千辛万苦，爬高山，飘大海，闯王宫，进民窟，先后参拜了五十三位知识渊博、德高望重的贤者，其中有厨师、设计师、小学教师、航海师、商人、音乐家、医药家、比丘、居士、外道、老人、小孩、男子、女人等各行各业具有专业知识的劳动者，各传授一法门，因此善财童子从思想、道德、艺术上得到诸多法门的智慧，树立起高尚的道德品质和舍己为人的坚定思想，最后拜观音为师，随同菩萨做造福人间、利乐有情的事业。成了观音菩萨的胁侍“闻声救苦”的助手，所以观音左侧常有善财童子的塑像，加上龙女合称观音三圣。

此处仅在“五十三参”中刻了十参，主要表现善财童子拜毗卢佛、文殊师利，拜粥香长者，拜裁剪师，拜观自在菩萨等内容。这十组雕刻题材广泛、人物生动，殿亭辉煌，到处祥云缭绕、瑞气万千，充分展示出一幅幅西方佛国世界的奇美景观。