第一章 他性理论的学术考察

据考察，在《牛津高阶英汉双解词典》（第4版增补本，商务印书馆/牛津大学出版社，2002年第1版）中，otherness这一词条是以“新词补编”的形式进入的（见第1976页）。也就是说，在2002年之前（即1997年及之前的各版本），otherness尚未被纳入该词典的条目范围。然而，在西方主流词典《牛津英语词典》（The Oxford English Dictionary）[1]中，otherness一词的用法最早可以追溯到1587年，何故？

造成上述情况的原因当然非常复杂，但这至少反映出1997年之前的汉语学术界对于他者问题的关注，尚未引起词典编撰者的足够注意。那么，这是否意味着词典编撰者对他者问题的关注，始于1997年至2002年间？[2]在借助中国期刊全文数据库作文献调查时，上述推断得到了证实。在文史哲类目中，笔者发现，以“他者”为检索词，无论是篇名检索、关键词检索，还是全文检索，得出的数据都显示出，1999～2000年有关他者研究的学术论文数量都骤然增加，它们分别是3篇和8篇、5篇和15篇，以及493篇和642篇，2000年之后数量增长更加明显。据此，笔者认为，汉语学术界的他者研究，直到进入21世纪才逐渐盛行起来。

在考察概念内涵之前，有必要先交代一下“他者”和“他性”的翻译问题。

据不完全统计，otherness的中译词有25种之多，包括他、他者、他性、他类、他异、她者、她体、它者、它性、另类、异己、他者化、他者性、他在性、他异性、另他性、其它性、异己者、异己性、异质性、另一性、不同性、另一世界、另一个真实、异己的特性等，其中，被普遍使用的是“他者”和“他性”。金惠敏先生曾在《孔子思想与后现代主义——以主体性和他者性而论》一文中说：“Other（法文为autre）一般译为‘另类’或‘他者’。在后结构主义的语汇中，该词包含有两层意思：一是认识论中的客体，二是被主体所排斥和压抑的异质。‘另类’不能表达第一层意思，故不采用；‘他者’兼有两层意思，但用‘他者性’译Otherness，即‘他者’作为他者的性质显得有些生硬，故根据语境有时称Otherness为‘他异’。”[3]无疑，金先生把握了other一词的要义，即在认识论视野中界定主体与他者的关系，同时，在主体视域中认识他者的地位和作用，两者兼顾。本书也完全同意将other译为“他者”。然而，笔者并不赞成将otherness译为“他异”。因为“他异”的语义重心落在“差异”上，这可能会导致在语义理解上忽视“差异”与他者内涵之间的逻辑联系，从而难以充分揭示otherness背后深层的哲学内涵。实际上，otherness是other加后缀-ness所构成的复合词，-ness本身就含有“某某属性”的意思；故，将otherness译为“他性”，即“他者的属性”，一方面既能体现“他者”与“他性”之间的逻辑联系，另一方面还能赋予它们不同的语法功能和语义内涵。即：“他者”是名词性的，作为一种认识对象，而“他性”则是形容词性的，是对象的一种属性。基于此，本书采用“他性”的译法。

此外，本书除了将other译为“他者”外，还将alterity和altarity也译为“他者”。