第2节 改制与编纂武士家谱

一、给官员加薪

德川纲吉对臣下恩威并重，在对有罪者重罚的同时，还注重对官员施以恩惠。天和二年（1682年）八月，德川纲吉给大番头、町奉行等各类奉行、幕府小吏实行普调，将其俸禄翻倍。当时，旗本武士及各类幕府小吏生活困苦，堀田正信等实在看不下去了，想把大名返还给德川幕府的领地分给旗本武士，以此来接济旗本武士及各类幕府小吏。然而，这一做法不符合规矩，于是堀田正信建议德川纲吉给官员加薪。

二、编纂武士家谱

德川家光在世时，幕府下令编纂武士家谱。然而，或许因为讳莫如深的缘故，一直以来没有人编纂德川氏的家谱及德川家康的事迹。为了让德川氏的子孙们了解祖宗的丰功伟绩，德川纲吉决定编纂德川氏的家谱。于是，德川纲吉下令呈上《三河记》。《三河记》有好几种，比较繁杂。德川纲吉命老中阿部正武为奉行，负责梳理各版本的《三河记》。阿部正武命林凤冈等进行校正，选择其中的善本。为了搞好这项工作，幕府命大名、旗本武士等献上自家的古文书及写着祖宗事迹的书籍等。数月之后，幕府命人汇总成《贞享诸家书》。林凤冈等通过《贞享诸家书》修改《三河记》的谬误之处，并补充《三河记》的缺漏之处。贞享二年（1685年），修改后的《三河记》成稿。德川纲吉将其命名为《武德大成记》，并将其作为子孙必读书目。德川幕府的第八代征夷大将军德川吉宗看到此书，发现有关大阪之役的记载比较浮夸，内容上可疑之处颇多，于是命儒官进行订正。订正后的版本被命名为《御撰大阪军记》。《御撰大阪军记》和《武德大成记》成为德川幕府后来的历代征夷大将军必读书目。这也是德川幕府编纂史料事业之嚆矢。松平忠冬自幼陪伴在德川秀忠左右。德川纲吉命松平忠冬记录德川秀忠的事迹。此外，松平忠冬的宗家的《家忠日记》中记录了德川家康的事迹。

德川氏家族纹章

19世纪末绘制的德川吉宗像

三、修订服忌制度与历法

长期以来，服忌制度五花八门。德川纲吉继任征夷大将军后，下令：“服忌是人伦之本，服忌之事马虎不得。”于是，德川幕府修订服忌制度并予以颁布。

下围棋本来是安井算知的家业，但安井算知的儿子安井算哲不喜欢下围棋，而是自幼热爱天文历法，废寝忘食。安井算知对儿子的这一情况十分烦恼，拜托保科正之开导安井算哲。保科正之却鼓励安井算哲研究天文历法。经过不懈的努力，安井算哲发现日本使用的《宣明历》有缺陷。安井算哲根据郭守敬的《授时历》编纂了新的历书，献给德川幕府。与此同时，安井算哲建议德川幕府改历。时任大老酒井忠清说安井算哲的历法也有错误，没有采用。德川纲吉继任征夷大将军之后，非常赏识安井算哲，任命他为天文方。安井算哲再次建议德川幕府改历。贞享二年（1685年），德川幕府开始颁布新历法。这个新历法使用的是阴历。古时候，日本各地都有私撰的历书。京都有土御门氏、幸德井氏和皇宫的菊泽氏等编纂的历书。伊势有宇治山田的伊势历书。伊豆三岛有河合氏的三岛历书。大和有奈良历书。陆奥有会津历书。萨摩有萨摩历书。在日本战国时期，交通不便，私撰历法的情况比较普遍。之后，日本不再使用《宣明历》，而是使用《贞享历》。

保科正之