【原典】
○（战国）《竹书纪年》(1)：“帝尧陶唐氏，母曰庆都。生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：亦受天祐（佑）。眉八采，须发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而，阴风四合，赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。及长，身长十尺，有圣德，封于唐。梦攀天而上。高辛氏（帝喾）衰，天下归之。”
○（汉）《春秋合诚图》（宋李昉《太平御览》卷八〇引）：“尧母庆都有名于世，盖天帝之女，生于斗维之野，常在三河之南。天火雷电，有血流润大石之中，生庆都，长大形像天帝，常有黄云覆盖之。梦食不饥。及年二十，寄伊长孺家，出观三河之首，常若有神随之者。有赤龙负图出，庆都读之，赤受天运，下有图，人衣赤光，面八彩，须鬓长七尺二寸，兑上丰下，足履翼翼。署曰赤帝起，诚天下宝。奄然阴风雨，赤龙与庆都合婚，有娠，龙消不见。既乳，视尧如图表。及尧有知，庆都以图予尧。”
○（晋）皇甫谧《帝王世纪》：“神农氏，姜姓也，母曰任姒，有乔氏之女，名登，为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于常羊。炎帝人身牛首，长于姜水，有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝。都于陈。作五弦之琴。”
○（晋）皇甫谧《帝王世纪》（以《艺文类聚》卷十一、《太平御览》卷八〇、《初学记》卷九等参订）：“帝尧陶唐氏，祁姓也。母曰庆都。生而神异，常有黄云覆其上。为帝喾妃，出以观河，遇赤龙，晻然阴风而感庆都。孕十四月而生尧于丹陵，名曰放勋。鸟庭荷胜，眉有八采，丰下锐上，或从母姓伊氏。尧初生时，其母在三阿之南，寄于伊长儒之家，故从母所居为姓也。”
○（宋）王钦若、杨亿等编纂《册府元龟》卷二《帝王部》：“尧母曰庆都，观于三河，尝有龙随之，既而阴风四合，赤龙感之，孕十四月而生帝于丹陵。”
○（宋）王钦若、杨亿等编纂《册府元龟》卷四《帝王部》：“帝尧眉八采，须发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿，身长十尺。”
○（宋）罗泌《路史》：“伏羲、高辛俱感巨迹，神农、唐尧俱感赤龙。”
【今绎】
一
帝喾有一个非常美丽的妻子，叫庆都(2)。
她是伊祁侯(3)的女儿，天资聪颖，温柔贤淑。
庆都与帝喾成婚之后，全心全意辅佐帝喾，
帮助他成就了一番大事业。
夫妻俩的美名在部落里广为流传。
二
有一年的春天，庆都陪着她的父母，
坐在一条小船上出去游玩。
中午时分，阳光温煦，小河两岸风景正好。
庆都站在船头，瞭望四周的美景：
被苍翠的树木覆盖着的是连绵的群山；
被洁白的云朵点缀着的是明净的蓝天；
被五彩的蝴蝶追寻着的是迷人的花瓣。
庆都惬意地说：“万物真是美丽极了！”
庆都站在船头，瞭望四周的美景。
三
到三河(4)河面的时候，忽然刮起一阵狂风。
天上卷来一朵红云，在小船上形成扶摇直上(5)的龙卷风。
旋风里隐约有一条正在飞舞的矫健赤龙。
这老两口惊恐万状，可庆都却一点也不害怕。
不仅如此，你看，她还冲着那条赤龙笑呢！
夜幕降临，风停云散，赤龙便不见了。
到三河河面的时候，忽然刮起一阵狂风。
天上卷来一朵红云，在小船上形成扶摇直上的龙卷风。
四
第二天，一家人准备启程回家。
不料乘船返回的途中，又刮起了大风。
天上又卷来一朵红云，红云里又出现了那条赤龙。
不过形体比之前要小一些，长约一丈左右。
看它并不害人，老两口也就没那么害怕了。
就这样，他们行船在前，赤龙护送在后。
直到庆都和她的父母安全地回到了家。
五
晚上，老两口都睡了，但是庆都怎么也睡不着。
她轻轻地闭上双眼，抿着嘴泛起了甜蜜的微笑。
蒙眬中，有一阵微风从窗外吹进来。
接着，那条赤龙也从窗外飞了进来。
庆都隐约记得赤龙和她说了些什么，
可醒来后，却什么也不记得了。
只发现周围有一些腥臭的唾液，
身旁还留下了一张沾满唾液的画。
这画上画着一个红色的人像：
长头发，尖额角，八彩眉(6)，重瞳目(7)，宽下巴。
画像旁边还有一行字：亦受天佑(8)。
她轻轻地闭上双眼，抿着嘴泛起了甜蜜的微笑。
蒙眬中，有一阵微风从窗外吹进来。
接着，那条赤龙也从窗外飞了进来。
六
庆都将这个梦告诉了帝喾，帝喾很惊讶。
没过多久，庆都就感觉自己怀孕了。
在庆都怀胎到第十四个月的时候，
有人听见西沟山脚下有“咕噜咕噜”的响声。
紧接着，从原本荒竭的地方，
冒出了一股股清凌凌的泉水，哗哗流淌。
泉水里还有两条金色的大鲤鱼在欢快地跳跃呢！
农历三月三日那天，尧出生了。
庆都拿出赤龙留下的画一看，很吃惊：
儿子居然生得和画上的人一模一样——
长头发，尖额角，八彩眉，重瞳目，宽下巴。
庆都给儿子取名叫放勋(9)。
儿子居然生得和画上的人一模一样——
长头发，尖额角，八彩眉，重瞳目，宽下巴。
七
帝喾知道庆都生了个儿子，非常高兴，
可他的母亲却在这时候去世了。
帝喾是个有名的孝子，为母亲的离去哭成了泪人。
他为母亲一连服孝三年，
也顾不上照料妻子庆都和刚出生的儿子。
庆都只好带着小放勋住在娘家，
直到放勋长大，才带他回到帝喾的身边。
八
放勋从小就气宇轩昂，才华出众。
他刚满一百天，就能开口说话，自己站起来走路；
两岁的时候，就能举一反三，和大人们侃侃而谈。
不仅举手投足间表现出过人智慧，而且天生神奇。
夜晚，当帝喾教放勋在密林里打猎时，
放勋的八彩眉能发出亮光，照明前方，
放勋的重瞳目能看得很远，追踪猎物。
放勋从小就气宇轩昂，才华出众。
九
放勋的母亲庆都本来就是个制陶高手。
她一边教放勋学习和研究制陶技术，
一边教育他要树立远大理想，造福百姓。
十多岁时，放勋就不仅成了烧陶小能手，
还具有厚德载物(10)、敬老尊贤的品性，
以及乐善好施的情怀和兼济(11)天下的抱负。
据说，放勋出行，身边常有麟凤龟龙(12)相随，
他走到哪里，哪里就长出高洁的兰草和灵芝(13)。
十
放勋还有一个同父异母的哥哥，叫挚(14)。
他从小就受到生母过分的宠爱，
无论要什么，他的母亲总是想方设法满足他。
后来帝喾退位，长子挚继承了王位。
但是，挚外强中干，脾气暴躁，
对于大臣们的忠告也置若罔闻(15)。
上天为了惩罚挚，便给人间降下许多灾难：
先是旱灾，紧接着又是虫灾、水灾……
百姓生活在水深火热中，挚却依然痴迷于享乐。
几年下来，大臣和老百姓都对他非常不满。
十一
放勋不仅天赋异禀，而且勤奋好学。
十五岁就受封于唐，大家尊称他为“唐侯”。
从那以后，他便辅佐哥哥挚管理国家。
与挚的残暴、专断不同，
放勋总是虚心听取大臣和老百姓的意见。
还常用鲧的例子，
阐发“兼听则明，偏信则暗”(16)的道理。
最后大家拥护他登上了王位，这就是尧帝。
百姓生活在水深火热中，挚却依然痴迷于享乐。
【衍说】
“尧母感龙孕而生尧”的故事初载于何处已不可考，但第一次以完整故事形式展示给读者的是《竹书纪年》。稍后，汉代的《春秋合诚图》中也有类似的记载，由两者对比可知，后者添加了尧母为“天帝之女”，“长大形像天帝，常有黄云覆盖之”，及尧帝“足履翼翼”的部分，不过崇增其神异而已。后来的汉代刘安《淮南子·修务训》和北宋王钦若、杨亿等编纂的《册府元龟》卷二《帝王部·诞圣》以及南宋罗泌《路史·陶唐氏》中所载的“尧母感龙孕而生尧”故事如出一辙，几近雷同。可见，“尧母感龙孕而生尧”的故事，在《竹书纪年》中已基本定型。
《国语·楚语》说：“及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”这段话的言外之意是，那个时候各宗族信仰十分混乱，祭祀泛滥，人人都可以充当巫觋装神弄鬼去大肆敛财，代替天神发号施令。无人劳动，田地荒芜，畜牧萧条，祭品匮乏。于是颛顼便进行“绝地天通”的政治改革，使得与天神沟通成为少数人的专利。这种人，无疑是部落里地位比较高的，庆都就是其中之一。龙是华夏民族的象征，“尧母感龙孕而生尧”既加深了龙与中华民族的血肉联系，也说明了“龙的传人”早在尧时已成为共尊共传的精神史。
本文的撰写基本上是根据《竹书纪年》《春秋合诚图》等典籍而来，并对情节进行合理渲染、增删。其中，增加了放勋和哥哥挚相对比的情节，使得这则故事折射出家庭教育的重要性。尤其是母亲的教育，对于子女的成才有着至关重要的作用。第九段说到，“十多岁时，放勋就不仅成了烧陶小能手，还具有厚德载物、敬老尊贤的品性，以及乐善好施的情怀和兼济天下的抱负”。这是最后大家拥护他登上王位的“内因”，而挚的不肖只是“外因”。正是儿时母亲庆都对他的谆谆教导和潜移默化的影响，让他最终成为儒家所讴歌的圣明之君。他与此后的舜，合称为“尧舜”。后世常用“舜日尧天”“尧年舜日”“尧风舜雨”等词语来形容天下太平、政治清明、安居乐业的祥和气氛。
(1) 《竹书纪年》：原为战国时期魏国的史书。古本已佚，今本为宋以后人伪托，记夏以来至周幽王事。
(2) 庆都：帝喾第三妃，为尧之生母。
(3) 伊祁侯：《史记》作“陈锋氏”。《史记·五帝本纪》：“帝喾娶陈锋氏女，生放勋（尧）。”
(4) 三河：汉代以河内、河东、河南三郡为三河，即今河南省洛阳市黄河南北一带。《史记·货殖列传》：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河，在天下之中，若鼎足，王者所更居也。”《后汉书·党锢传·刘祐》：“政为三河表。”李贤注：“三河，谓河东、河内、河南也。”唐颜真卿《陇西郡开国公李公神道碑》：“虽汉之宗室，不典三河；而周之懿亲，先分二陕。”
(5) 扶摇直上：扶摇，急剧盘旋而上的暴风。扶摇直上，形容上升得很快。唐李白《上李邕》诗：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”出自《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。”
(6) 八彩眉：旧说圣人或帝王之眉。《春秋元命苞》曰：“尧眉八采，是谓通明，历象日月，璇玑玉衡。”
(7) 重瞳目：长着两个瞳孔的眼睛。
(8) 出自战国《竹书纪年》：“帝尧陶唐氏，母曰庆都。生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：亦受天祐（佑）。眉八采，须发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。”
(9) 放勋：尧，姓伊祁，名放勋，帝喾之子，古唐国人（今山西临汾尧都区）。中国上古时期方国联盟首领，“五帝”之一。尧十三岁封于陶（山西襄汾陶寺）。十五岁，改封于平阳（今山西临汾），号陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋。”陆德明《释文》引马融云：“放勋，尧名。”蔡沈《集传》：“放，至也……勋，功也。言尧之功大而无所不至也。”《史记·五帝本纪》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。”
(10) 厚德载物：语出《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是指君子的品德应如大地般厚实，可以承载万物。
(11) 兼济：谓使天下民众、万物咸受惠益。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济导物。”唐韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士，皆非有求于闻用也……得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也。”
(12) 麟凤龟龙：语出《礼记·礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”四灵是传说中象征吉祥、高贵、长寿的珍奇动物。实际上除了龟是实有的动物以外，麟（麒麟）、凤（凤凰）、龙都是想象中的动物。后来常用“麟凤龟龙”比喻品德高尚的人。
(13) 兰草和灵芝：常用于比喻高尚的美德。
(14) 挚：传说是中国上古时期的君王，帝喾长子，常仪所生，号青阳氏。继承帝喾之位，九年后因才能平庸禅让给弟弟放勋（尧），如皇甫谧《帝王世纪》的记载；一说是挚的统治被推翻，如司马迁《史记》的记载：“帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。”
(15) 置若罔闻：放在一边不管，好像没有听见一样。形容不重视、不关心。明朱国祯《涌幢小品》：“当中书言时，沈宜厉声力折，只因心中恼他，置若罔闻。”
(16) 兼听则明，偏信则暗：意谓听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非。出自《管子·君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上（唐太宗）问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗?’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”