第6章 歌頌女子的民謠

——《陌上桑》

漢樂府·陌上桑

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名[1]為羅敷。羅敷善蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系[2]，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻[3]，耳中明月珠；緗綺[4]為下裙，紫綺為上襦[5]。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽着帩頭[6]。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君[7]從南來，五馬立踟躕[8]。使君遣吏往，問是誰家姝？秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有餘。使君謝[9]羅敷，寧可共載不？羅敷前致詞，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。

東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿，白馬從驪駒[10]。青絲繫馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍[11]，可值千萬餘。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居[12]。為人潔白皙，鬑鬑[13]頗有鬚。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊[14]。

註釋

[1]自名：自道其名。

[2]籠系：桑籃上的絡繩。

[3]倭墮髻：狀如堆雲而下墮的髮髻。倭（wŏ），粵音woz。

[4]緗綺：緗，杏黃色。綺，有花紋的細綾。

[5]紫綺為上襦：襦，短襖。指上身穿着紫綾的短襖。襦（rú），粵音如。

[6]帩頭：即“綃頭”，也叫“綃紗”。古時男子束髮，帩頭就是用以束髮的紗巾。古人束髮以後再加冠，帽子大約是戴在帩頭之上的。

[7]使君：漢時稱刺史和太守為“使君”。此處未必確指，只是說有一位大官而已。

[8]五馬立踟躕：五馬，指使君乘坐的車套着五匹馬，極言其儀從之盛。踟躕，指使君的車停止不進。踟躕（chí chú），粵音遲廚。

[9]謝：告、問。

[10]驪駒：純黑的馬。

[11]鹿盧劍：古時的一種長劍，劍柄上用玉來雕刻成井上的轆轤的形狀。

[12]專城居：專居一城，為地方大員，如刺史、太守之類。

[13]鬑鬑：鬍髭很長的樣子。白面長髯是當時男性美的標準。鬑（lián），粵音廉。

[14]殊：特殊，秀異出眾，含有尊貴的意思。

導讀

詩歌在周代以至春秋時代的地位很高，甚至成為諸侯間酬答的用語，但經歷了戰國以至秦代，因政局動盪，戰事頻仍，民不聊生，已很少詩歌作品。到漢代天下一統，人民生活較為安定，詩歌創作又再蓬勃起來。先秦時代的《詩經》和《楚辭》，至漢代分別發展為不同的文學體裁。《楚辭》的鋪張揚麗風格發展為“漢賦”，不過已失去屈原發抒一己憂憤的特色，轉而為歌頌盛世的華麗作品。漢武帝獨尊儒術，讀書人都致力鑽研儒家經學和寫作歌頌盛世的漢賦，《詩經》傳統的歌詠質樸感情作品已很少在上層文人中出現。不過漢代並非沒有可讀性高的詩歌，這些詩歌其實都來自民間，作者已不可考。西漢初期，朝廷設置官署掌管音樂事務，名為“樂府”。在漢武帝時代，這官署有一個特別任務，就是仿效《詩經》的“採風”傳統，收集各地的民歌。這批收集得來的民歌，被後世稱為“漢樂府詩”。

漢代的樂府詩秉承《詩經·國風》的傳統，表現了當時人民的生活狀況和思想感情，富有生活氣息。這些詩多是敍事詩，像說故事一樣，寫出一般人民的生活情狀，也表現了作者對當時社會和政治的看法。其中包含了那個時代的苦與樂、愛與恨、對生與死的人生態度，也有對國家政策的評論。這裏介紹其中一首代表作《陌上桑》，寫一個採桑女子的故事，又稱為《豔歌羅敷行》。全詩的戲劇效果很強，更帶有喜劇感。

《陌上桑》屬於“相和曲”，按樂章可分為三大段。詩的第一段介紹女主角出場，更着力描寫她的勤勞和美麗。詩的開頭不直接寫人，卻由日出寫起，像一個導演運用他的鏡頭，從天空的東南角開始，移到一座秦氏人家的樓房。然後引領讀者的視線穿堂入室，看到裏面的一位好女子。這位女子有名有姓，是秦氏女，自名為羅敷。中國古代女子地位低微，即使在文學作品中寫到女性，也大多是無名無姓，像這裏所寫較為罕見，也可見作者對這位女子的重視。這裏先寫羅敷“善蠶桑”，也就是養蠶織布，而且自行到城南一角去採桑。可見這位女子並非深處閨中，而是喜歡工作，活潑而勤勞。

詩的下面寫羅敷的美麗，但並沒有直接寫她的面貌和身形，而是用了襯托的手法去凸顯她的美麗。先寫她用來採桑的籠子，都是用上好的材料來做。然後寫她頭上的髻、耳戴的首飾、所穿的衣着都十分講究，可見她並非尋常農家的荊釵裙布女子。最有趣的是當羅敷走在路上，其他人對她的反應。挑擔的人放下擔子，只顧捋着鬚看她；少年連忙整理帽子頭巾，希望羅敷能看自己一眼；耕田鋤地的人都忘了手中工具，停下來看她。羅敷並沒有與這些人交談接觸，已令他們神魂顛倒，可見羅敷的吸引力有多大。

第二段寫的是一段獵豔被拒事件。羅敷的美貌不僅吸引了一般平民百姓，也吸引了遠道而來的官員，令他立刻展開追求。詩中所寫的“使君”，是古代對長官的尊稱，他的座駕有五匹馬，可見地位不凡。他看到羅敷時也驚豔不已，勒馬駐足觀看，並派使者前去查詢羅敷的身世和年歲，羅敷一一回答。使君更進一步前來與羅敷搭訕，請她登上自己的座駕同遊。羅敷卻一口拒絕邀請，並不客氣地說使君的做法不明智，因為使君已有妻子，羅敷已有丈夫。

古代官宦人家，有妻子的再去追求其他女子是很普通的事，有權有勢的人也不怕搶奪他人的妻子。因此羅敷除了直斥其非，還要有一套應付的方法。於是她向使君不斷誇耀自己的丈夫，這就是詩的第三段樂章。她口中的夫婿氣派非凡，單看他騎的馬以黃金裝飾，腰中寶劍價值連城，已知他的身份高貴。他十五歲已開始當官，到現在官位已不小；而且相貌英俊，風度翩翩，人人對他稱頌。羅敷極力誇耀丈夫的用意很明顯，是向使君表示不要隨便打自己主意，因為自己的丈夫比使君更有地位，外貌風度也更好。詩歌到這裏便完結，並沒有寫使君的反應，但讀者再想像下去，也可意會使君應是灰頭土臉地離開了。

《陌上桑》全篇五十三句，每句五言，共二百六十五字。雖說這詩的主題是歌頌羅敷的美麗與智慧，描寫她反抗好色的官員，但從題材的選擇，明顯看到與《詩經》那種浪漫愛情詩篇有所不同，對女子的要求是恪守禮教，從一而終，配合當時的正統道德觀，可見社會形態的轉變。

與《詩經》相比，漢樂府詩在內容及表現手法上更豐富多彩，主要有雜言體和五言體。《陌上桑》是整齊的五言詩，而且有人物刻畫，有故事情節，結構完整，手法純熟。這些漢代敍事詩成為詩歌其中一個主流，影響了後世詩人多有仿效。五言詩也逐漸取代《詩經》的四言體，成為中國詩歌的主要體裁。