陽卦奇，陰卦耦。其德行何也？

「陽卦多陰，陰卦多陽」的原因，就是因為「陽卦奇、陰卦耦（偶）」。這兩句之義比較分歧。韓康伯的注解以為凡卦都是以陽爻為君，陰爻為民，這是易例。而「少者多之所宗，一者眾之所歸」，物以罕為貴，正如萬綠叢中一點紅，定名反以一點紅為主，因此二陰一陽爻的「經卦」，因一陽罕少而名「陽卦」，而易例以陽為君為主，所以「陽卦」便是一陽為卦中之君，這便是「陽卦奇」。一陰二陽爻的卦，卦名根據上述物以罕為貴之理，一陰爻反而因為突出，所以稱為「陰卦」。由於易例以陽爻為君，「陰卦」有二陽爻，即有兩君，二為偶數，因此便說「陰卦」以「偶」陽為主了。韓康伯注解原文意義較含糊，吳曰慎據其意發揮，說明「奇」和「偶」都是指陽爻，「陽卦」只有一爻是陽，所以是奇；「陰卦」則有兩陽爻，所以是偶。理由是：「陽卦固主陽也，而陰卦亦主陽，可見陽有常尊也。」（《周易折中》引）朱熹提出另外一種解釋，他從爻畫的數量立說，陽爻是一橫畫，所以是一，陰爻由兩個短畫構成，所以是二。因此，凡是「陽卦」，都是五畫，五是奇數；凡是「陰卦」，則是四畫，四是偶數。即「陽卦」，其卦爻的畫數加起來一定是奇數；而凡是「陰卦」，其爻畫的數目加起來一定是偶數。這個說法，廣為後世注解家所採用。但是，如採用這個解釋，後面的文字卻又沒法解得通。因此，後來思想比較精密、分析性比較強、並能夠顧及前後文義的學者，便覺得朱子的講法不合理，只可把這說法作為參考，而應以韓康伯、吳曰慎的解釋為主。

「其德行何也」，「德」是指卦內在的德性。講的是卦的內涵性質。「行」是表現於外的形狀和作用。「其」是指「陰卦」或「陽卦」。整句的意思是：「陰卦」或「陽卦」內在的性質和外在表現出來的作用是怎樣的呢？