一、“君子”是中华民族的集体基因

道不远人，君子之道就在我们的生活中。我们民族的潜意识中深藏着“君子”的概念，遗传在基因里，流淌在血液里。可以说，君子不远，君子文化就体现在我们生活的方方面面。

比如在日常生活的对话或评论中，无论自己是怎样的身份，做得怎么样，都会下意识地用“君子”作为评判标准：“君子动口不动手”，是说争论的双方不能动手打人，不能粗鲁，观战者或当事人都可以用这句话表明理性的态度；“君子坦荡荡，小人长戚戚”，是劝慰人要开朗达观，也可以是对某种性格的评价；“君子一言，驷马难追”，是遵守承诺的口头禅，无论自我保证还是要求对方，都可以以此立信；“君子成人之美”，现在常指成全别人的好事，也是对助人为乐者的极高褒扬；“以小人之心度君子之腹”，这是错误地以己度人的代名词，也是现代所谓“换位思考”的对立面，充满贬义；“君子爱财，取之有道”，表达了人们对财物、利益的正当追求；“防君子不防小人”，指关门上锁之类的预防措施，对那些小偷、强盗不起任何作用，但其实也是在说君子让人信赖，不用防备；“宁可得罪君子，不可得罪小人”，也是人际交往的至理名言，因为人们知道君子没有报复心。可以说，生活中的方方面面都有“君子”行为的标准和尺度，都有“君子”行止的影子。

再比如，嫁女的标准是“谦谦君子”，而女子中的“君子”则用“淑女”作为专有名词，是男子娶妻的标准。所谓“窈窕淑女，君子好逑”，两千年前的《诗经·周南·关雎》，就已把婚恋中的青年男女的理想形象固化了，于是就成了日后人们的追求目标。当然，究竟什么样才是心目中的“君子”和“淑女”，人们的理解千差万别，但是作为共同的评判标准和价值取向，则是民众所一致认同的。

清华大学的校训“自强不息，厚德载物”，正来自“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，可见培养人才的基本追求是培养“君子”。

例多不赘举。凡此都说明人们口头常说的这些俗语格言，是人们以“君子”作为理想人格标准的具体体现，“君子”是中华民族的集体基因。所以我们说“君子”就在我们的生活中，我们的传统文化里充盈着浓浓的君子气息。

尽管“君子文化”源远流长，人们追慕君子风范，但现实社会生活中伤天害理、道德沦丧之事时有发生，与“君子”的行为规范截然相悖，人们又会觉得“君子”是陌生的，离我们很遥远。有人羡慕西方的“贵族精神”和“绅士风度”，也向内呼唤“乡贤”的出现，这也从另一方面说明当前“君子精神”极度缺失，亟需君子精神和君子文化的回归。这就是我们整理这部《君子文化》的主要原因和出发点。