第24章 神气的庖丁

每读《庄子·养生主》至“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”时，总不禁为之莞尔：庖丁他好神气。

那位叫丁的师傅怎么会如此得意快活？论职业，不过是个屠夫，每天的工作不外乎杀牛拆肉，与腥膻为伍。若说他那也叫技能，仅属于熟练工种而已，似无“高精尖”技术含量可言。

但是庖丁不这样看自己。在他看来，他所从事的并非机械枯燥的重复劳动，就如诗人眼中太阳每天都是新的，音乐家眼中乐谱跃动着生命一样，庖丁已经将这一谋生手段当作了快乐他人生的最佳方式。他把那柄游刃有余的利刃，在心中幻化作劈波斩浪、一泻千里的扁舟，躲明石，越暗礁，悄然迂回，倏尔远逝，合于《桑林》之舞，乃中《经会》之首。庖丁的快乐完全超越于物质和功利之上了。他“心无机事，案有奇牛”。这世上，人各有各的活法，庖丁独以解牛为乐，他把它视为一种艺术，一种哲学，他能够做到“官知止而神欲行”“不以目视而以神遇”，出神入化，奇异无比。

庖丁的快乐和得意所来有自，并达到了一般人难以企及的高度。一如后世文人欧阳修游琅琊山醉翁亭所说的“禽鸟虽然知道嬉戏山林的快乐，却不知道游人的快乐；游人跟随太守游玩而快乐，却不知道太守心中的快乐”一样。

按照世俗的观念来看，人生的幸福快乐无外乎“名利”二字。而庖丁没有名利，却依然快乐。二者的不同在于，名利之徒们当“名利”在握时，固然“幸福”得要死，而一旦被名利抛弃，就觉得活着没有意义，当真要死了。庖丁则认为幸福并非一定要求诸外事外物，幸福可以自己去创造。所以在种种虚荣面前，庖丁可以对之熟视无睹，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。快乐可以是外在的、物化的，更是内在的、感觉的。庸众只能看到物化的表面的幸福，却往往看不到它的另一面。

庖丁的快乐观与俗众的大不同还在于，庸常之辈的快乐常常是从众随俗，庖丁的快乐却独立自我，他固守自己的快乐，身外的喧嚣扰攘奈何不了他。庖丁找到了真正属于自己的东西。用今天时髦的话说，他找到了自己的位置。

人生大舞台，舞台小世界。一个人在他的生命历程里，只要肯于在当下的一事一境中自寻快乐，“神”入其中，浸润参悟，最终都会有所收获。人生匆促短暂，须及早抓住我们的喜爱，发掘它，培育它，最终你会发现自己的生命已于不自觉间融会了进去。这，大概就是庄子先生从庖丁身上悟到的“得养生焉”的缘由吧。

1997年3月