否【卦十二】天地否

坤下乾上

【原文】

否①，否之匪人，不利君子贞。大往小来。

初六：拔茅茹，以其汇②。贞吉亨。

六二：包承③。小人吉，大人否亨。

六三：包羞④。

九四：有命⑤无咎，畴离⑥祉。

九五：休否⑦，大人吉。其亡其亡⑧，系于苞桑。

上九：倾否⑨，先否后喜。

【注释】

①否（pǐ）：本卦下坤上乾，表现的是阳气在上却还要上升，阴气在下却还要下沉，难以形成阴阳相接的局面，导致万物不生。

②汇：同类。

③包承：承顺。

④包羞：忍受耻辱。

⑤有命：有天命。

⑥离：受到，得到。

⑦休否（pǐ）：停止否的状态。

⑧其亡其亡：形容危险到了极点。亡，危险、败亡。

⑨倾否：否的状态到了尽头。倾，覆灭、倒下。

【译文】

否卦所象征的是闭塞不通的状况。在封闭的社会中，人们无法自由来往，就会形成黑暗闭塞的环境，不利于君子坚守正道。于是强大者离去，弱小者到来， （即阳往阴来）。

初六爻，拔茅草根，这根带着那根，（应该联合六二和六三两爻，）同类共同守正不动才能吉利亨通。

六二爻，阿谀奉承，小人吉利，大人不受迷惑则亨通。

六三爻，忍受耻辱，固守地位，（尸位素餐，无所作为）。

九四爻，顺应天命，与同类（诸阳爻）一起接受福祉。

九五爻，停止否的状态，大人就会得到吉祥。衰亡啊衰亡，以此而戒惧危亡，就像系于桑树一样坚固。

上九爻，否的状态已经倾覆，先有忧，而后喜。

【原文】

《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，则是天地不交，而万物不通也。上下不交，而天下无邦①也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

《象》曰：天地不交，否。君子以俭②德辟③难，不可荣以禄。“拔茅”“贞吉”，志在君也。“大人否亨”，不乱群也。“包羞”，位不当也。“有命无咎”，志行也。“大人”之吉，位正当也。否终则倾，何可长也？

【注释】

①无邦：形容邦不成邦、国不成国的危险状态。邦，邦国。

②俭：约束，收敛。

③辟：通“避”。

【译文】

《彖传》说：否卦之窒塞不通的状态，不利于君子坚守正道。于是强大者离去，弱小者到来，就是说阴气与阳气不能交感，导致万物不能生长。君主不能与臣下交流意见，致使天下混乱，邦国危亡。阴在内而阳在外，柔在内而刚在外，对应小人在内而君子在外的情况，随着小人影响力的扩大，君子的影响力势必衰微了。

《象传》说：天高地低，彼此间无法交流互通，因而闭塞不通。这是否卦的卦象。君子们必须收敛才华，避开危险的境地，不可以仕禄为荣。（初六爻）“拔茅”“贞吉”，君子（隐藏才德），志在报君主之恩。（六二爻）“大人否亨”，是说君子不肯与小人为伍。（六三爻）“包羞”，是说小人们（之所以含羞忍辱，是因为）正处在不当的位置上。（九四爻）“有命无咎”，是自行其志向的表现。（九五爻）“大人”吉利，是因为处在恰当的位置上。（上九爻）闭塞达到顶点后，必然会倾覆，说明任何局面都不会持续太久。