泰【卦十一】地天泰

乾下坤上

【原文】

泰①，小往大来②，吉，亨。

初九：拔茅茹③，以其汇，征吉。

九二：包荒④，用冯⑤河，不遐遗⑥，朋亡。得尚于中行⑦。

九三：无平不陂，无往不复。艰贞⑧无咎。勿恤⑨其孚，于食有福。

六四：翩翩⑩，不富11以其邻，不戒以孚。

六五：帝乙12归妹，以祉13，元吉。

上六：城复于隍14，勿用师，自邑告命。贞吝。

【注释】

①泰：本卦下乾上坤。乾为天，此处代表的是阳气；坤为地，代表的是阴气。阳气上升而阴气下沉，两相交融而产生重大的变化，进而达到顺畅通达的状态，所以卦名为“泰”，象征“亨通”“太平”的社会景象。

②小往大来：喻指阴阳两气此消彼长的关系。

③茅茹：指拔了这一棵茅草根，连带着那一棵也拔了出来。茅，茅草。茹，根相连，也就是“相互牵连”的意思。

④包荒：包容荒秽。

⑤冯（píng）：通“凭”。

⑥不遐遗：不弃遐远。

⑦得尚于中行：合乎中行之道。

⑧艰贞：在困难中坚守正道。

⑨恤：忧。

⑩翩翩：群飞向下的样子。

11 不富：谦虚不自满。

12 帝乙：殷代末代帝王纣王的父亲。

13 以祉（zhǐ）：有福，得福。祉，福。

14 隍（huáng）：指干涸了的用以护城的壕沟。

【译文】

泰卦是通达的象征，小的去了大的来，（阳气上升，阴气下降，阴阳相交和畅之象），吉利，亨通。

初九爻，拔茅草根，这根带着那根，因为它们是同类。外出，吉利。

九二爻，能够包容荒秽，刚决果断，不弃遐远，不结朋党，可谓是行乎中道。

九三爻，平地会变成陡坡，去的还会再回来。在困难中依然坚守正道，便可以无咎。还要无忧无惧，诚信不移地做事，反而有福。

六四爻，（坤卦三阴爻）翩翩地向下飞来，（六四爻）不自满而其邻自然跟从，不戒备而保持信任。

六五爻，商代帝王乙嫁女（给周文王，属于下嫁），有福，大吉。

上六爻，城墙倒塌，填平了久已干涸的护城沟，不要用兵，（因此此时）命令只有自己附近的城邑能够听从了，即使做到守正，也无济于事。

【原文】

《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨”，则是天地交而万物通也，上下交①而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺。内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

《象》曰：天地交，泰。后以财②成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。“拔茅”“征吉”，志在外也。“包荒”“得尚于中行”，以光大也。“无往不复”，天地际也。“翩翩不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。“以祉元吉”，中以行愿也。“城复于隍”，其命乱也。

【注释】

①上下交：指君主与臣民的交流。上，喻指君主。下，喻指臣民。

②财：此处意义同“裁”，裁剪。原意是裁布制成衣服的行为。

【译文】

《彖传》说：泰卦卦辞中所说的“阴与阳相交往，达到吉祥、亨通状态”，是指阴气与阳气相互交感，让万物蓬勃生长；而君上与臣下的沟通，是在向同一个目标努力。阳在内阴在外，阳气主动而阴气顺从。就像君子掌握着朝纲，小人就在朝堂之外，君子影响扩大，小人影响就会衰减一样。

《象传》说：泰卦，天地间阴气与阳气相交。君王应该根据天地自然的规律，辅助天地自然之所宜，来统治百姓。（初九爻）“拔茅”“征吉”，志在进取。（九二爻）“包荒”“得尚于中行”，因此而得广大之气象。（九三爻）“无往不复”，是天地的极限，（阴阳相接之际，快要发生转变）。（六四爻）“翩翩不富”，长久失实，（失去阳爻做依靠）。“不戒以孚”，是发自内心的，没有丝毫勉强。（六五爻）“以祉元吉”,（帝乙下嫁女儿）不是出于强迫，是心中的志愿决定的。（上六爻）“城复于隍”，这是因为阴乘于阳，尊卑颠倒，政令不顺。