四象相交为十六事图

图说

《杂卦明义》曰：“此互卦之根也，惟其方成四象时，所互有此十六卦，故六十四卦成后，以中爻互之只此十六卦，即以六爻循环互之亦只此十六卦。四画互成十六卦，又以其中二画观之，则互乾坤剥复大过颐垢夬者，皆中二爻为太阳太阴者也。互渐归妹解蹇睽家人既未济者，皆中二爻为少阳少阴者也。故十六事归于四象而已。”

谨按，《系辞传》言“杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备”，而中四爻所成十六互卦，与卦画同体，与两仪四象同原。汉儒以互卦说易，后人谓其穿凿，然互卦为本卦之变体，可资占筮之用，《春秋》内外传有明征矣。

注：江永此图及说是以二画组合者为“四象”，与邵雍所谓之“天之四象”与“地之四象”不同。可见，以二爻组合为四象而说互卦者，必出于朱熹之后。而王弼批评汉儒互卦说，则是于一个六爻卦中而见多个三爻卦，非以两爻组合而“相交为十六事”。江永又说“互卦为本卦之变体，可资占筮之用，《春秋》内外传有明征矣”，只是见用于托名“邵康节”撰的《梅花易数》占法，而《左传》与《国语》中的占筮却不以两爻相交而成互卦。此似不可混说。