二 研究现状

1.国外研究现状

目前，国外对给予的研究有复兴的趋势。给予的研究历经三个过程。第一阶段，以刘易斯的《心灵与世界秩序》为标志，他第一次系统地论述给予，之后哲学界开始关注有关给予的学说。可以说，刘易斯建立了给予大厦。第二阶段，以塞拉斯的《经验主义与心灵哲学》为标志，把对给予的研究推向了一个高峰。塞拉斯把给予斥之为神话，摧毁了刘易斯建立的给予大厦。在塞拉斯之后，哲学家讨论经验知识的基础都无法回避塞拉斯对给予的批判。但是后来由于受到奥斯汀等人的批判，有关给予的论述逐渐式微。第三阶段，也可称为“给予神话”之后的阶段，也就是20世纪90年代对给予的探讨开始复兴，以麦克道威尔的《心灵与世界》、布兰顿的《使之清晰》为标志。但此时在知识论中，给予一词已没多少学者使用了，取而代之的是概念主义与非概念主义。从某种意义上讲，概念主义与非概念主义的论争是给予的进一步深化。每个阶段对给予的探讨都离不开论辩者所处的学术时代。刘易斯主要是为其实在论服务，塞拉斯对给予神话的批判是在语言哲学的转向下完成的。而麦克道威尔与布兰顿是在美国新实用主义的背景下阐释其观点。

2.国内研究现状

目前国内专门研究给予的论文不多，还没有专门论述给予的博士学位论文。涉及的论述大部分都是作为文章的某一章节出现，且主要都集中在塞拉斯对给予神话的批判上。笔者对本研究论题的关键词，给予（给与、所与，所予）、“概念主义”“规范性”等进行了拆分组合，构成《资料检索汇总》（见表1-1）。在目前通用的几个主要的数据库和搜索引擎中完成了有效检索。

表1-1 资料检索汇总