郁蓝生（吕天成）

松陵词隐先生（沈璟），表章词学，直剖千古之迷。一时吴越词流，如大荒逋客、方诸外史、桐柏中人，遵奉功令唯谨。先生红牙馆所著传奇杂曲凡十数帙，顾人罕得窥。先是，世所梓行者，惟《红蕖》、《十孝》、《分钱》、《埋剑》、《双鱼》凡五记及《考订琵琶》、《南曲全谱》、《南词韵选》；予所梓行者惟《合衫》；半野主人所梓行者惟《论词六则》、《唱曲当知》及宋人之《乐府指迷》。乃予尝从先生属玉堂乞得稿本，如《义侠》、《分柑》、《桃符》、《凿井》、《鸳衾》、《珠串》、《结发》、《四异》、《奇节》凡九记，手授副墨，藏诸椟中，而《义侠》则半野主人索去已梓行矣。始先生闻梓《义侠》，贻书于予曰：“此非盛世事，亟止勿传。”既而曰：“即梓矣，必尽校其譌而后可行。”

今予任校譌之役，愧不能精阅；而世闻是曲已久，方欣欣想见之，又何所忌讳而欲强秘也？且武松一萑苻之雄耳，而闾里少年，靡不侈谈脍炙；今度曲登场，使奸夫、淫妇、强徒、暴吏种种之情形意态，宛然毕陈，而热心烈胆之夫，必且号呼流涕，搔首瞋目，思得一当以自逞，即肝脑涂地而弗顾者。以之风世，岂不溥哉！彼世之簪佩章缝，柔肠弱骨，见义而不能展其侠，慕侠而未必出于义，愧武松多矣！然读此不亦兴起而有立志乎？

昔李老子序《水浒》，谓啸聚诸人皆大力大贤，有忠有义之俦，足为国家干城腹心之选，其持论抑何快也！嗟乎，草莽江海之间，不乏武松，第致武松之为武松者，伊谁责也？若有武松而终收武松之用者，则柄国者宜图之矣。半野主人博古好奇，罗布剞劂氏于庑下，日出秘籍，行于四方，而曲部首梓《义侠》，诚有感于老子之快论，而识先生风世之意远也。先生诸传奇，命意皆主风世，曷尽梓行，以啖蔗境何如？

万历丁未中秋日，东海郁蓝生题。

壬子清明日，陈大来手书，重梓继志斋中。（《〈义侠记〉序》，《义侠记》卷首。）