5.4 文化的求真

文化是人性的进化和优化。文化是文明的截面，是文明全面展开的图景。如果说文明是人类历史的流程，文化则是社会现实的展现。文化因子渗透在社会生活的方方面面，人类所有的思想和行为都是文化的内涵。语言文字是文化的社会基础，文学艺术是文化的典型形式，政治文化、经济文化、家庭文化、企业文化、社区文化、民族文化、宗教文化、食品文化、服装文化等具体文化则是文化在各个领域、各个层面上的展开。

文化的真是人性的真。人性是在生物和动物属性基础上形成的具有人类特质的属性，包括人的自然属性和社会属性。从人的自然属性上说，人有食色之性、生老病死之性；从人的社会属性上说，人有善恶之性、爱恨情仇之性、阶级党派之性、民族国家之性。人的每一种情感、每一个思想、每一个行为，无不是人性的展现。文化通过人类特有的符号系统（语言、文字、图画、音乐、舞蹈等）将人性的各个方面表现出来，使之成为人人可以识别、感知、欣赏、享受、交流的社会资源，以此交流情感、交流思想、规范行为、进化社会、优化人生。每一个人通过文化符号表现出来的人性，都是现实社会的文化因子，都是社会文化现象的一部分。在不计其数的文化因子中，在纷繁浩杂的文化现象中，何谓人性之真，何谓文化之真，确实费解。

人性是一个集合的、动态的概念。人性是在人与自然、人与人的关系中体现的，是自然属性和社会属性的统一。人的生存需要食物、衣物、住所，人的发展需要繁育后代、改善生活、实现理想，人性是在生存和发展中形成并不断进化和优化的。人的生活有多少层面，人性就有多少层面；人的发展有多少类型，人性就有多少类型。人随人类社会的发展而不断进化和优化，人性也不断进化和优化。因此，真人性必然是有利于人类生存和发展的人性，必然是有利于提高人类生活质量和文明程度的人性。

文化的真体现在人性进化和优化的“化”字上。价值观是辨别是非、真假、善恶、利害、优劣并倡导立是去非、求真弃假、扬善惩恶、趋利避害、扶优汰劣的社会群体意识，是人性进化和优化的集中体现。因此，真文化必然是符合人类价值观的文化，必然是符合社会文明方向的文化。

文化的求真就是在不计其数的文化因子和纷繁浩杂的文化现象中不断辨别是非、真假、善恶、利害、优劣的价值识别过程，就是不断推进立是去非、求真弃假、扬善惩恶、趋利避害、扶优汰劣的社会进化和优化活动。

节欲文化和纵欲文化是两种不同的文化现象。宗教认为人世间的邪恶来自欲望的膨胀，主张清心寡欲。世俗中不少人认为人活着就是为了满足欲望，不择手段地争权夺利，不顾廉耻地纵欲淫乱。节欲走向极端，是不食人间烟火，不谙男女之事，人性因压抑而缺失。纵欲走向极端，是欲望恶性膨胀，日益丧心病狂，人性因畸形而泯灭。人无欲望不成其为人，人纵欲无度枉称为人，人性之真在于欲望有度，文化之真在于正人心性。