第一章 道教金丹派南宗形成的区域社会历史之维

宋代是中国社会历史发展的一个重要变革时期，也是道教宗派兴起发展的一个重要时期。两宋时期社会背景为道教宗派在这一时期的发展提供了有利的社会历史背景，学术界对此已有阐述^[1]，此不复赘。北宋道教兴盛的社会氛围在南宋偏安后，虽然有所修正，但是南宋道教依然保持着持续发展的态势，金丹派南宗就是在这样一种极为有利的外部社会地域环境和文化氛围中孕育发展起来的。加之雕版印刷的推行，书籍的出版和流通都大为便利，公私藏书十分丰富，社会文化素质有了很大提高。公元1127年，赵构在南京（今河南商丘）称帝，重建宋王朝。后定都临安（今浙江杭州），史称南宋。南宋政权与金、元（蒙古）对峙。南宋偏安以后，在北方金兵的逼迫下，淮河以北国土相继丧失，国土面积骤减，约为北宋国土面积的五分之三。南宋行政区域仅仅局限于两浙东路、两浙西路、江南东路、江南西路、淮南东路、淮南西路、京西南路、淮南东路、淮南西路、京西南路、荆湖南路、荆湖北路、成都府路、潼川府路、利州东路、利州西路、蘷州路、广南东路、广南西路。金丹派南宗发源于南方，其主要活动范围为南宋的福建路、两浙东路、两浙西路、江南东路、江南西路、广南东路，其传人有较高的道教义理思想与文化素质，这与南宋时期南方道教各大宫观免于兵火，《道藏》文献保存完好有密切关联。南宗传人多出身于士人之家，博学多识。而宋代南方地域浓郁的道教文化积淀和道风为南宗的孕育提供了宗教生态环境。本章从地域文化的视野探讨说明金丹派南宗孕育兴起的契机。