善哉行^[1]

（魏）曹操

自惜身薄祜，夙贱罹孤苦^[2]。既无三徙教，不闻过庭语^[3]。其穷如抽裂，自以思所怙^[4]。虽怀一介志，是时其能与^[5]？守穷者贫贱，惋叹泪如雨^[6]。泣涕于悲夫，乞活安能睹^[7]？我愿于天穷^[8]，琅邪倾侧左^[9]。虽欲竭忠诚，欣公归其楚^[10]。快人由为叹，抱情不得叙^[11]。显行天教人，谁知莫不绪^[12]。我愿何时随^[13]，此叹亦难处。今我将何照于光曜，释衔不如雨^[14]。

[1] 《善哉行》：此曲据《宋书·乐志》及《乐府诗集》所载，曹操所拟的有两首，一首为四言，一首为五言。今录五言一首。此诗较有抒情意味，对了解曹操的身世有一定帮助。后来评者都认为是“内痛父死，外悲君难”，是真性情的流露。

[2] 祜：福。夙：早年。罹：遭到。

[3] 三徙教：用《列女传》记载孟子幼年时，母亲为了让他学好，曾三次迁居的典故。过庭语：《论语·季氏》载：有一次孔子曾独自立于庭中，他儿子孔鲤走过，孔子问他“学过《诗》吗”？回答说“没有”，孔子说：“不学《诗》，无以言。”第二次又这样，孔子问“学过礼吗”？回答说“没有”，孔子又说：“不学礼，无以立。”这里上一句说自己缺乏母亲的教导，下一句说少了父亲的教诲。借指曹操父亲曹嵩为陶谦所害之事。

[4] 穷：极。这里指痛苦无奈之极。怙（hù互）：依靠。《诗经·小雅·蓼莪》：“无父何怙。”这里是说自己思念父亲之死，痛苦如同肝肠抽裂。

[5] 一介志：用《孟子·万章上》“非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人”典故。意思说，自己遭到了巨大的家祸，本应回家服丧，但事势却办不到，因为汉献帝正在遭难。所以下句说“是时其能与（欤）”。

[6] “守穷者”句：处于这困苦之境者，本当辞官过贫贱生活。惋（wǎn碗）：悲叹。

[7] 于：各本用繁体“於”字。按：“於”同“于”。《孟子·万章上》“号泣于旻天”，指呼天而泣也。“于”即呼喊。“乞活”句：要求救活父亲，他哪能活过来见到。

[8] 于：同上“泣涕于悲夫”的“于”字。天穷：黄节先生认为“疑‘天穹’之误”。

[9] “琅邪”句：琅邪位于今山东南部琅琊山一带，曹操父曹嵩去官后回到家乡谯，董卓乱时，避地琅邪，为陶谦杀害。琅邪近海，向左（东）倾侧，即陷入海中，这是对曹嵩被害地的诅咒。

[10] “欣公”句：用《谷梁传·襄公九年》论鲁襄公自楚归国时说“喜之也，致君者殆其往而喜其反”的典故。汉献帝兴平二年（194），献帝从李傕、郭汜控制下逃出，东归洛阳。曹操准备去迎接保护。

[11] 由：同“犹”。这两句是说虽使人心大快，但仍为之兴叹。因为献帝为韩暹、杨奉挟制，曹操奉迎皇帝的怀抱尚不能公然向献帝表达。

[12] 显：明白。天教：天子的命令。绪：残馀。这两句说执行天子命令的人，莫非是乱离后的残存者。

[13] “我愿”句：指报家仇及奉迎天子之志何时能实现。

[14] 照：对待。光曜：日月。释衔：释去所怀抱的忧愁。这两句是说自己未能实现报家仇和为国立功之志，将何以对待日月，无以自处。