第二讲«周易»

«周易»被列为群经之首。它是一部占筮用书,又是一部充满丰富哲理的古代哲学名著。

«周易»本是一部筮书,简称«易».古时人以为自然界和人世间事物的发展变化,在冥冥之中有一种神奇的决定性力量在支配,人可以通过卜筮而预知吉凶趋避。所以,每当遇事不能决定如何处理,常以龟甲占卜,以蓍草占筮,根据卜筮的结果判断如何趋吉避凶,来指导行动。以龟甲占卜的记录,就是近代于安阳殷墟出土的甲骨卜辞,以蓍草占筮的记录,逐渐积累多了,编订为一部书,供后来占筮参考,就是这部«周易»。

为什么命名为«易»? 一说“易”是飞鸟的形象,一说“易”是蜴的形象。飞鸟的姿态,蜥蜴的颜色,都是不时变化的,用以象征宇宙万物的千变万化。也有的说,“易”是由“日”“月”两字组成,日为阳,月为阴,用以象征宇宙的阴阳二元论。东汉的郑玄,对这个名称的定义作了进一步发挥,他说,“易”这个字,有“变易”、“简易”、“不易”三种含义:自然界和人类社会的万事万物都在不停变化,所以说“变易”;变化不息的宇宙有一定的法则,所以说“不易”;宇宙变化的这一定的法则,人们可以认识,遵循它来规范行动,所以说“简易”。简而言之,«易»这部筮书,其中包含着一定的哲理,所以又是我国古老的哲学著作。

我们现在读«周易»,当然不是把它当筮书来用。占筮和后来寺院庙堂抽签对“灵签簿”没有本质的不同,它们都是迷信的产物,属于神学思想体系。现在,我们只是把它当作古老的哲学著作和珍贵的上古社会史料。

«周易»包括«易经»和«易传»两个部分。«易经»中用“ ”(阳)和“ ”(阴)两个符号组成六十四卦、三百八十六爻,卦有卦辞,爻有爻辞。它们产生的时代很早。由于这些文字简约古奥、晦涩难解,在东周时代出现了对它们的七种十篇解说,称为«易传».当然历代都有人解说«易经»,而«易传»七种十篇是最古的、有系统、有参考价值的解说。其中有正确的成分,也有许多地方附会或曲解经文,发挥作者自己的哲学观点。所以,«易经»和«易传»既有联系,又有时代、内容和性质的差别,不能混为一谈。

汉代以前,«易经»和«易传»是各自分立的,从东汉末年起,才开始陆续地把«易传»各篇,分别附在«易经»各卦卦辞和各爻爻辞后面。经过一个较长的过程,才成为«十三经注疏»中现在通行的样子[19].我们现在研究«周易»,应把二者区分开来。