第7章 韦小宝之前世今生

作为文学人物，韦小宝在中国文学史上显然是个异数，怎么让他，一个妓院出身的小泼皮，成了风云际会的主人公？我曾说韦小宝有贾宝玉的影子，但那只限于男女关系方面；论社会身份，论形象气质，最与韦小宝相近的，是阿Q。

阿Q的姓名、籍贯乃至经历都不清楚，“他活着的时候，人都叫他阿Qiou”；韦小宝也差不多，“……这小孩生于妓院之中，母亲叫做韦春花，父亲是谁，连他母亲也不知道，人人一向都叫他小宝，也从来无人问他姓氏。”他们都是标准的流氓无产者：“阿Q没有家，住在未庄的土谷祠（即土地庙）里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”；韦小宝呢，“……日夜在妓院、赌场、茶馆、酒楼中钻进钻出，替人跑腿买物，揩点油水，讨几个赏钱”。

他们都不识字。但平生都签过一次名：阿Q在杀头前画了个圆圈，“他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了”；韦小宝倒比阿Q强多了，在与罗刹国（俄罗斯）签订《尼布楚条约》时，他写出个“小”字，“左边一个圆团，右边一个圆团，然后中间一条杠子笔直的竖将下来。……‘你瞧这个字，一只雀儿两个蛋，可不是那话儿吗？'”

都好赌。

都无赖。阿Q欺负小尼姑，韦小宝纠缠尼姑（九难）的徒弟（阿珂）。

打架多打不过别人。每逢这时，阿Q就在心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”韦小宝给梦中情人阿珂刺了一剑，他的反应跟阿Q异曲同工：“啊哟，谋杀亲夫……”

阿Q就是韦小宝的前世啊。

他们的不同，在于性格，尤在于命运和结局。

阿Q是乡下人，没见过多少世面，韦小宝生长国际大都市，没吃过猪肉也见过猪跑；阿Q脑袋一团浆糊，韦小宝机警百变；阿Q胆小如鼠，“是一个不敢再偷的偷儿”，韦小宝虽怕死，倒是胆大包天，一偷再偷《四十二章经》。

阿Q只能在土谷祠里幻想革命，意淫未庄众佳丽：“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。”韦小宝却在扬州丽春院里迷奸七女，洪夫人、方怡、沐剑屏、双儿、曾柔、阿珂和假太后大小通吃，春色无边。

阿Q欲革命而不可得，而韦小宝身为“革命党”（天地会）高干，最后却“告别革命”——既因为与康熙的情谊，也因为自己的活命享受，不愿意反清复明。

最后，阿Q被当作强盗的替罪羊冤杀，韦小宝却诈死退出江湖，想必一世吃喝嫖赌，逍遥自在。

总之，前世的阿Q是悲剧，今生的韦小宝是喜剧，韦小宝可谓阿Q的颠倒版、成功版、狂欢版……《鹿鼎记》不也是一部武侠化的《反阿Q正传》吗？

阿Q的形象集中了鲁迅对国民性的认识；而金庸在《韦小宝这小家伙》中也说：“我一定是将观察到、体验到的许许多多的人的性格，主要是中国人的性格，融在韦小宝身上了。”不过，阿Q太委琐，韦小宝又太可爱，须将这两个二十世纪中国文学最著名的形象合而为一，才庶几近乎典型的中国人。