第7章 子死欲停置家中喻

昔有愚人，养育七子，一子先死。时此愚人，见子既死，便欲停置于其家中，自欲弃去。旁人见已，而语之言：“生死道异，当速庄严①，致于远处而殡葬之。云何得留，自欲弃去？”尔时愚人，闻此语已，即自思念：“若不得留，要当葬者，须更杀一子，停担两头，乃可胜致②。”于是便更杀其一子，而担负之，远葬林野。时人见之，深生嗤笑，怪未曾有。

譬如比丘，私犯一戒，情惮改悔，默然覆藏③，自说清净。或有知者，即语之言：“出家之人，守持禁戒，如护明珠，不使缺落。汝今云何违犯所受，欲不忏悔？”犯戒者言：“苟须忏者，更就犯之，然后当出。”遂便破戒④，多作不善，尔乃顿出。如彼愚人，一子既死，又杀一子。今此比丘，亦复如是。

【注释】

①庄严：这里指按葬礼装殓安葬。

②胜致：胜，顺利。致，到达。

③覆藏：指掩盖隐藏所犯过错。

④破戒：指信徒、教徒违犯自己受持的戒律。

【译文】

从前有个愚笨的人，养育了七个儿子，一个儿子先行死掉了。这个愚人见儿子死了，便想把尸体停放在家里，自己离家而去。旁人见到这种情况，对他说：“生和死不同道，应当赶快将他按葬礼入殓，送到远处去下葬。怎么能把尸体停放在家里而自己离开呢？”愚人听了这话，心想道：“如果不能将尸体留在家里，一定要安葬，那么必须再杀一个儿子，把两具尸体分别放在担子的两头，这样才可以顺利挑到远处安葬。”于是又杀了一个儿子，两头各担一具尸体，远葬在郊野树林中。人们见到这种行为，大大嘲笑他，以为是前所未有的事。

这好比出家修行之人，私下犯了一条戒律，因为害怕要悔过，便偷偷掩盖隐藏过错，只说自己持戒清净。有知情的人对他说：“出家修行之人，守持禁戒，应像守护明珠一样，不能使之有丝毫缺失。你现今为什么犯了所受戒律，却还不想忏悔？”犯戒者说：“如果必须忏悔，就等我下次犯戒后一起忏悔吧。”于是便破了戒，多行不善，然后才一起忏悔。就像那个愚人，一个儿子死了，又杀了一个儿子。现在这个比丘也是一样。