殿（堂附）

【原文】　《苍颉篇》：“殿，大堂也。”（徐坚注云：商周以前其名不载，《秦本纪》始曰“作前殿”。）

《周官·考工记》：“夏后氏世室[1]，堂修二七，广四修一；商（殷）人重屋[2]，堂修七寻，堂崇[3]三尺；周人明堂[4]，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵。”（郑司农注云：修，南北之深也。夏度以“步”，今堂修十四步，其广益四分修之一，则堂广十七步半。商度以“寻”，周度以“筵”，六尺曰步，八尺曰寻，九尺曰筵。）

《礼记》：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”

《墨子》：“尧舜堂高三尺。”

《说文》：“堂，殿也。”

《释名》：“堂，犹堂堂，高显貌也；殿，殿鄂[5]也。”

《尚书·大传》：“天子之堂高九雉[6]，公侯七雉，子男[7]五雉。”（雉长三丈。）

《博雅》：“堂堭[8]，殿也。”

《义训》：“汉曰殿，周曰寝。”

【注释】　[1] 世室：指宗庙。郑玄注：“世室者，宗庙也。”《公羊传·文公十三年》：“世室者何？鲁公之庙也……世室，犹世室也，世世不毁也。”

[2] 重屋：重檐之屋，商朝的天子用以宣明政教的大厅堂。郑玄注：“重屋者，王宫正堂，若大寝也。”孙诒让正义：“殷人重屋者，亦殷之明堂也。”

[3] 崇：《说文》：嵬高也。从山宗声。这里是高的意思。

[4] 明堂：古代天子所建的最隆重的建筑物，用以朝会、发布政令、祭祀等。古人认为，明堂既可通天象，又可统万物，天子在此听察天下、宣明政教，是体现天人合一的神圣之地。

[5] 殿鄂：即沂鄂，器物表面的凹凸纹理。沂，凹纹；鄂，凸纹。段玉裁注：“释宫室曰，殿有殿鄂也。殿鄂即《礼记》注之沂鄂。”又：“堂之所以称殿者，正谓前有陛，四缘皆高起，沂鄂显然，故名之殿。”

[6] 雉：古时计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。

[7] 子男：子爵和男爵。古代诸侯五等爵位之第四等及第五等。

[8] 堂堭：殿堂。堭，同“隍”，无水的护城壕。

【译文】　《苍颉篇》上说：“殿，就是大堂。”（徐坚的注解说：商周之前的朝代并没有记载殿的名称，《秦本纪》上开始有“先作前殿阿房”的记载。）

《周官·考工记》上说：“夏代后氏修建的宗庙，堂南北深十四步，东西长十七步半；殷商人修建的天子用以宣明政教的大厅堂，南北深七寻，堂高三尺；周朝人修建的明堂，东西长九筵，南北宽七筵，堂高为一筵。”（郑司农注释说：修，是房屋南北进深的长度。夏朝时用“步”来度量距离，如今说堂修十四步，则它的宽度在此基础上增加了十四步的四分之一，也就是说堂的宽度为十七步半。商代用“寻”来作为度量距离远近的单位，周朝用“筵”来度量，六尺为一步，八尺为一寻，九尺为一筵。）

《礼记》上说：“天子所居朝堂高九尺，诸侯的为七尺，大夫的为五尺，士人的只有三尺。”

《墨子》上说：“帝尧、帝舜的殿堂高只有三尺。”

《说文》上说：“堂，就是殿。”

《释名》上说：“堂，犹如堂堂，高大显赫的样子；殿，是堂的结构高低不平之意。”

《尚书·大传》上说：“天子的殿堂高九雉，公侯的府堂高七雉，子爵和男爵的房屋高五雉。”（长三丈为一雉。）

《博雅》上说：“堂堭，就是殿的意思。”

《义训》上说：“汉朝称为殿，周朝称为寝。”