5．霍格瓦茨的奴隶制经济
霍格瓦茨的奴隶制经济是被赫敏在“小精灵解放运动”中揭露出来的。不过，这个奴隶制经济由来已久，在赫敏之前就应该有人试图改变这种制度，在她之后也一定有人再次试图改变这种制度。但是，除非社会出现了巨大的生产力革命，不然，任何人都不可能改变这个社会的现实，因为霍格瓦茨的生存，首要的就是依赖于对家养小精灵的压榨和剥削。
由书中的大幅描述，我们不难看出，魔法部对霍格瓦茨的干涉力是非常弱的，这可从侧面来佐证霍格瓦茨在财政上的独立性，即其运行和发展都不依赖于魔法部的财政资助。与此同时，我们也知道，霍格瓦茨不但免除学生全部的学杂费和生活费，而且还对特殊学生进行资助。换言之，这所学校不但不收钱，每年还支出大笔资金。
并且，霍格瓦茨这座历史悠久的古堡却依然没有任何破旧的感觉，岿然不动，也可见平时的养护工作做得非常之好。再考虑到要支付给教职员工的工资薪水，这样一所学校如果没有任何其他收入还能够继续存在，那它几乎已经打破了世间一切因果律。
在本书的开头部分，我们就已经论述过，魔法仅仅是一种与科学立足点不同的技术体系，其运转也要受到其自身规律的束缚，并没有打破因果律的能力（比如不能无中生有等）。既然魔法不是霍格瓦茨这一违背因果律的系列特色存在的主要原因，那么，是什么支撑了这所离奇学校的呢？
答案只能是，奴隶制的经济体系！
在霍格瓦茨的奴隶经济体系中，巫师阶层居于奴隶主的地位，而其他一切阶层都受到他们的奴役。家养小精灵要负责各种生产性事务，并且不被允许显出身形，所以他们一致使用着隐身术；鬼魂负责守卫、娱乐和部分教学事务；魔法动物也被要求配合整个学校的运转…………
这些生命才是这所学校存在的基础，而这些坐享其成的巫师们则依靠祖先留下来的制度，除了挥霍他人的劳动成果，并未对魔法世界做出任何有益的创新性贡献。
[1]. 英国，《每日邮报》，2010年08月19日。
[2]. 该校为男校，是英国哈里王子的母校，在此仅是借用其名气类比。
[3]. Polly Toynbee , “Harman’s Law is Labour’s Biggest Idea for 11Y ears” (13. 1. 2009) ， The Guardian.
[4]. 敖军，(2011)，“特殊阶层走向没落,英国贵族远离城堡” 《, 国际周刊》。
[5]. 关于商品经济的定义，请查阅 Karl Marx, “Outlines of the Critique of Political Economy”, contained in the Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 28 (International Publishers: New York, 1986), p. 80。
[6]. 关于“可竞争市场”，请参见Brock, 1983，p. 1063, quoting Baumol, 1982: “This means that... an incumbent, even if he can threaten retaliation after entry, dare not offer profitmaking opportunities to potential entrants because an entering firm can hit and run, gathering in the available profits and departing when the going gets rough”.
[7]. 汪建坤，（1999），“中国经济卖方市场与买方市场的特征比较”，《浙江大学学报》，第期29，第 104-108页。
[8]. Robbins, Lionel (1935) [1932], An Essay on the Nature and Significance of Economic Science(2nd ed.). London: Macmillan. p. 16.
[9]. 具体文献请参考Richard Bonney (1995), Economic Systems and State Finance, p. 680。
[10]. 具体文献请参考Card, D.,&Krueger, A. B. (1995). Myth and measurement: The new economics of the minimum wage. Princeton：Princeton University Press.
[11]. Gowdy, John (2006), “Hunter-gatherers and the mythology of the market” , in Richard B. Lee and Richard H. Daly (eds.), The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers . New York: Cambridge University Press, p.393.
[12]. 具体文献请查阅The Southern Colonies: Plantations and Slavery, by Kalpesh Khanna Kapurtalawla。
[13]. Heywood, Andrew,(2000), Key Concepts in Politics, Palgrave Macmillan，p. 122.
[14]. Altvater, E. (1993)， The Future of the Market: An Essay on the Regulation of Money and Nature After the Collapse of “Actually Existing Socialism”，Verso, pp. 237-238.
[15]. Abraham Maslow, (1943), “A Theory of Human Motivation”,Psychological Review. 1943: 370-396.
[16]. 胁明子，（2006），《魔法小说的世界》，岩波书局。
[17]. Harper, Douglas (November 2001). “Online Etymology Dictionary – Economy”， Retrieved， October 27, 2007.
[18]. Backman, Clifford R. (2003)，The Worlds of Medieval Europe, Oxford, UK: Oxford University Press.
[19]. Herodotus，Histories, I, 94.
[20]. John McMurtry (1978), The Structure of Marx’s World-View, Princeton University Press.
[21]. Laura Brace (2004)， The Politics of Property: Labor, Freedom and Belonging, Edinburgh University Press.
[22]. 计划经济的起源是从对市场经济的批判开始的。一般来说，最早出现计划经济构想的是李斯特对于亚当·斯密的《国富财富的性质和原因的研究》的批判，该批判也是作为政府干预经济行为的第一次理论阐述。之后的《政治经济学的国民体系》，更是系统地阐述了政府对经济干预的必要性和对经济发展的主导性。
[23]. Paul M. Johnson，(2005) ,“ A Glossary of Political Economy Terms, Market Economy”, Auburn University, Retrieved, 28 December 2012.
[24]. 王小卫，(2004)，“从强迫性交易到建立公民权利结构——体制转型背景中的政府转型”，《上海经济研究》，第11期，第6-13页。
[25]. 详见《哈利·波特与魔法石》第十一章。
[26]. 英国，《每日邮报》，2010年08月19日。
[27]. 参见关于他们在学校期间的记录。
[28]. “守夜人”是一种理想化的政治状态，也即政府职能最小化，对市场的干预是最小的。具体可以参见亚当·斯密的经典论述。亚当·斯密著，郭大力、王亚南译，《国民财富的性质和原因的研究》，商务印书馆1972年版，第254页。
[29]. John A. Hall&John Ikenbery, (1989), The State , Minneapolis: University of Minnesota Press, p. 24-30.
[30]. 李路路，“中间阶层的社会功能: 新的问题取向和多维分析框架”，《中国人民大学学报》，2008年第4期，第125-135页。
