二、类型多样，内容丰富

京剧演出剧目品类繁富，内容题材极为广泛，涉及古今中外，历朝历代，可以说是几乎无所不演，在舞台上组成了一个有声有色的历史画廊，颇为壮观。若按故事发生的时间，可分为传统戏、古装戏、时装戏和现代戏。其中，传统戏是反映古代生活的。古装戏是辛亥革命后新创编的，演出角色造型有别于传统戏。1915年，梅兰芳首创演出古装新戏《嫦娥奔月》，以后编演的《黛玉葬花》《千金一笑》《天女散花》《洛神》《廉锦枫》等均是古装戏。

时装戏指清末出现的表现现实生活的新编剧，因穿着时装而得名，也就是当时的现代戏，许多剧种都有演出，京剧《新茶花》《潘烈士投海》《黑籍冤魂》等均是。

现代戏是表现现代生活的，如《林海雪原》《白毛女》《沙家浜》《红灯记》《智取威虎山》《海港》《龙江颂》《杜鹃山》《蝶恋花》等。

还有近代革命史题材戏，如《林则徐》《秋瑾传》《火烧望海楼》等。还有1949年前后运用新的观点，直接从史书、古典戏曲取材，加以编写创作的剧目，或从地方戏移植的新编历史剧，如《逼上梁山》《十五贯》《赵氏孤儿》《将相和》《官渡之战》《响马传》《杨门女将》《穆桂英挂帅》《海瑞罢官》等。

此外，还有表现外国生活的剧目。最早把外国故事搬上京剧舞台的是与谭鑫培同时代的京剧名伶汪笑侬，他自编自演了《瓜种兰因》。1983年，北京京剧院上演了根据莎士比亚名著改编的京剧《奥赛罗》。1993年在北京上演的京剧《夜莺》是由德国学者贡德曼根据丹麦作家安徒生的童话改编的。

京剧擅长于表现古代社会生活，京剧剧目中绝大部分是历史题材，有厚重的历史感，因此，其内容同中国传统文化有着千丝万缕的联系，许多剧目内容体现了儒家思想，比如仁与乐相结合，寓教于乐，和为贵，忠孝节义等等。

京剧剧目中有很大一部分是歌颂忠臣孝子、节妇烈女的，对不忠、不孝、不仁、不义的行为进行鞭挞，如《风波亭》《苏武牧羊》《铡美案》《钓金龟》《金玉奴》《华容道》《清风亭》等，不胜枚举。比如荀派名剧《金玉奴》中，落魄行乞的书生莫稽在风雪中被心地善良的金玉奴父女搭救，金招莫为婿，并讨饭助其成名。莫稽薄情无义，中举为官后恩将仇报，嫌玉奴出身微贱，推其落江，又将金父赶走。后来，江西巡按林润将玉奴救起，认为义女，并假意将己女许莫稽。莫以为高攀上司，喜出望外，洞房之中，却遭玉奴的侍女棒打，被玉奴痛斥，最终被革职丢官。

京剧剧目中不乏封建思想，但也有积极的一面，如表现爱国精神，歌颂民族气节、忠义英武，歌颂中国人民反抗侵略、保家卫国、英勇不屈的战斗精神。《苏武牧羊》中的苏武持节出使匈奴，匈奴王几次劝降，苏武矢志不从，被流放到北海牧羊，食毡饮雪十余年，忠心不改，保持了民族气节。杨家将故事戏表现杨继业一门忠烈，四代人前赴后继。宋辽交战，老令公杨继业被奸臣潘洪陷害，被困两狼山，粮尽援绝，最后碰死在李陵碑前，为国捐身。佘太君百岁挂帅，穆桂英年将半百再度出征，杨门女将不让须眉，连烧火的丫鬟杨排风也雏凤凌空，杀向战场。

取材于《说岳全传》的《潞安州》《岳母刺字》《岳家庄》《牛皋下书》《挑华车》《八大锤》《小商河》《战金山》等剧，都是表现民族英雄英勇抗金的。潞安州守将陆登坚守城池，抗击来犯的金兀术，城破，拔剑自刎。岳氏父子精忠报国；岳母深明大义，为了激励岳飞杀敌报国，毅然在儿子背上刺字；岳飞帐下的将士牛皋、高宠、杨再兴、汤怀等，奋勇杀敌，所向披靡。《挑华车》演宋、金会战于牛头山，岳飞帐下的猛将高宠奉命看守军中纛旗（古代军中大旗）。高宠违令，擅自出战，大败金兵。金兀术用铁华车阻挡宋军，高宠用枪连挑华车多辆，终因力竭战死。

《八大锤》中的王佐，为了说服武艺高强的忠良之后陆文龙（宋将陆登之子）归宋，不惜砍断左臂，诈降金邦。还有《木兰从军》《破洪州》《文天祥》《史可法》等剧，都是讴歌民族英雄的壮丽诗篇。

京剧剧目中还有许多是表现反封建压迫，反暴政的。比如《野猪林》中，身为八十万禁军教头的林冲被太尉高俅陷害，发配（即把犯人押解到边远地方去当兵或服劳役，亦即充军）沧州；之后高俅又买通解差，欲在野猪林害死林冲，幸有鲁智深暗中保护，将林冲救下，直抵沧州，看守草料场。高俅又命其爪牙虞侯陆谦火烧草料场，欲置林冲于死地。林冲忍无可忍，最后杀死陆谦一伙歹徒，与鲁智深一起投奔梁山。

表现正义战胜邪恶的京剧剧目也为数不少。许多剧目是歌颂中华民族为争取自由，敢于同邪恶势力进行斗争，坚贞不屈，不怕牺牲的精神。《四进士》里的宋士杰好打抱不平，替素不相识的弱女子杨素贞告状，一状告倒田伦、顾读、刘题三个贪赃枉法的大官，使杨素贞的冤屈得以昭雪。猴戏里的孙悟空神通广大，天不怕、地不怕，连玉皇大帝也拿他没办法。他上闹天宫，下搅龙宫，战胜群魔，阴曹地府也敢闯，显示了大无畏的反抗精神。

许多京剧剧目表现了中华民族勤劳、勇敢、智慧、善良、公正无私、爱憎分明、舍己为人的高贵品质。京剧舞台上的诸葛亮就是中国人民智慧的化身，足智多谋，羽扇纶巾，“飘飘然有神仙之概”。《钓金龟》的康氏善良淳朴。《赵氏孤儿》中的义士程婴为搭救被奸臣屠岸贾陷害的忠臣赵盾的后代，不惜献出自己的亲生儿子，含辛茹苦，抚养孤儿赵武长大成人。《将相和》中的蔺相如不畏强秦，完璧归赵，被封为首相后，身居高位，而能顾全大局，以国事为重，宽宏忍让，不计较个人恩怨，与老将廉颇和好，共御强秦。

京剧剧目中还有许许多多可歌可泣、豪气冲天的英雄人物形象。《群英会》中的白发将军黄盖丹心报国，浩然正气冲霄汉，轻舟载火，直闯曹营，慷慨辞故国，含笑入刀丛，这是何等英雄气概！《定军山》中的老将黄忠，年已七旬，老当益壮，主动请令，大战曹营名将张郃，攻占天荡山，又再接再厉，夺取曹军重镇定军山，计斩曹将夏侯渊。

京剧生长在民间，又扎根于群众之中，所以演出剧目在一定程度上反映了人民群众的愿望和追求。很多京剧剧目渗透着人民的感情和理想，昏君佞臣遭到打击，骑在人民头上的特权人物受到惩处，对人民的英雄或同情人民的官吏给予热情的赞扬，这是京剧具有人民性的表现。《击鼓骂曹》中的三国名士祢衡性情高傲，被曹操羞辱，用为鼓吏。祢衡在元旦群臣宴上裸衣击鼓，痛骂奸曹。《打严嵩》中的明代奸相严嵩独霸朝纲，坏事做尽，人人唾骂，结果让御史邹应龙又骂又打，观众看了十分痛快。这出戏编剧手法浪漫，构思奇特。一个小小的外帘御史殴打皇帝的宠臣、炙手可热的当朝首相，按理说这是不可能的事，而剧中的邹应龙在严嵩的一再恳求下，“连打带骂”，公然在御街用砖头把严嵩打得鼻青脸肿，眼睛“都快看不见了”，严嵩却是心甘情愿，挨了骂还说：“你骂得好！”挨了打还道谢，说邹应龙“是个好人”。

京剧剧目中的清官戏塑造了刚正不阿、秉公执法的清官形象，如包公、海瑞等，他们惩治贪官污吏，为民申冤，为百姓出气、解恨。《铡美案》中的包拯铁面无私，不畏权贵。陈世美贪图富贵，杀妻灭嗣，自恃驸马权势，强词狡辩，拒不认罪，包拯愤怒地唱道：“慢说当朝驸马到，就是那凤子龙孙我也不饶！”皇姑、国太说情，包拯不怕罢职丢官，毅然将陈世美铡死。为了给屈死的书生颜查散、少女柳金蝉申雪冤枉，包拯亲下阴曹，查明真相，才知真凶李保系判官张洪之外甥，张洪徇私舞弊，私改生死簿，造成冤案。包拯怒铡判官，颜、柳冤案昭雪。

京剧剧目中还有不少是歌颂高尚爱情，批评嫌贫爱富行为的。《白蛇传》中的白素贞为了追求自由和幸福，敢于同以法海为代表的邪恶势力进行不屈不挠的斗争，历尽磨难；《西厢记》中的崔莺莺为了追求自己的幸福，敢于冲破封建樊篱，与书生张君瑞相会；《三击掌》中的王宝钏为了爱情，不惜放弃相府千金的锦衣玉食生活，与嫌贫爱富的父亲决裂，情愿去寒窑过清贫的生活。《宇宙锋》《英台抗婚》《孔雀东南飞》《尤三姐》等剧则表现了古代妇女反抗封建礼教，追求婚姻自由的高尚情操和坚贞不屈的性格。赵艳容毁容装疯，祝英台以死抗婚，刘兰芝投池自尽，尤三姐以鸳鸯剑自刎。《青霜剑》中的申雪贞为替屈死的丈夫报仇，丢下幼子，暗携家传青霜剑，含悲出嫁，在洞房中杀死合谋陷害自己丈夫的豪绅方世一、媒婆姚氏，割二人头，到丈夫坟前哭祭后自刎，这是何等惨烈！

京剧的故事情节大多包含了强烈的伦理道德观念，如教人向善，宣扬善有善报，恶有恶报。观众看了这类戏，在娱乐的同时也受到了教育。例如程派名剧《锁麟囊》是一出描写旧社会人情冷暖，世态炎凉的悲喜剧。剧中主要人物薛湘灵是一位娇生惯养的富家小姐，心地善良，仗义怜贫，乐于助人。出嫁之日，她将内贮珠宝的锁麟囊赠予贫女赵守贞。六年后，一场大水使薛湘灵与家人失散，在赵守贞家为仆。后来，在赵女的帮助下，薛湘灵又与家人团圆。

《清风亭》中的张继保，出生不久就被大娘抛弃，幸被以磨豆腐、编草鞋为生的张元秀夫妇抚养成人。张继保中状元之后竟翻脸无情，不认二老，张元秀夫妇双双撞死于清风亭，张继保忘恩负义遭雷殛而死。

《审头刺汤》中的汤勤原以卖字画为生，后被太仆寺卿莫怀古收留、提拔，并荐与奸相严嵩之子严世蕃。汤勤贪利好色，卑鄙无耻，为了得到莫怀古的美妾雪艳，密告严世蕃，说莫家有祖传玉杯“一捧雪”。严向莫索取此杯，莫以假杯献之后，汤勤又向严献计，往莫府搜杯，害得莫怀古家破人亡。最后，汤勤虽然如愿以偿，得到了雪艳，却于洞房之夜被雪艳刺死。

京剧传统剧目中还有很多是喜剧，反映了我国古代劳动人民追求自由光明的愿望和乐观向上的精神，体现了儒家“和为贵”的思想。

有些喜剧情节曲折，笑料不断，令人捧腹。如梅派名剧《凤还巢》演的是明代兵部侍郎程浦有二女，长女雪雁，性憨貌丑，次女雪娥为侧室所生，聪慧秀丽。程浦欲把雪娥许配故友之子穆居易，其妻偏心，执意要先嫁自己的亲生女儿雪雁。后来，面貌丑陋的皇亲朱焕然（朱千岁，由丑角，即小花脸扮演）趁程浦奉诏从军之际，假冒穆居易之名，来程家抬亲。程夫人将雪雁顶替出嫁，洞房中始明其误。因雪雁曾冒妹名往书馆会穆居易，穆误以为程浦骗婚，连夜逃走，投军，恰与程浦同在元帅洪功帐下任职。后穆平乱有功受封，雪娥避难寻父至军中。洪功应程浦请求，与周监军主婚，为穆居易、雪娥完婚。穆误以为新人是雪雁，不愿成亲，洞房中始明真相，雪娥与穆居易终成眷属，如雏凤还巢，故剧名“凤还巢”。

剧中，由丑角扮演的程雪雁打扮得花枝招展，像个傻丫头，一出场就能引来全场观众的笑声。她的母亲说她贪玩，没有规矩，一点儿也不像她妹妹，“将来我看谁家来要你哟！”雪雁反驳说：“一来就说我妹妹长得好，我妹妹是我二娘生的，我二娘长得天仙似的，生下她来，当然是不错的啦！我是你生养的，你瞧瞧你这个长相儿，我这个模样儿，还对不住你是怎么着？”这时，雪娥走过来安慰雪雁说：“姐姐本来的不丑啊！”雪雁听了，很得意地说：“那可是！我要是比上你，也就差那么一点儿。”

“丑洞房”一场，二丑相遇，演出了一幕滑稽戏。朱千岁原以为美人到手，满心欢喜，掀起盖头一看，吓了一大跳。雪雁也很奇怪，心想：我要嫁的是个小白脸呀，怎么变成小花脸啦？朱打算退亲，雪雁大发小姐脾气，逼着朱千岁答应这门亲事。她揪着朱的耳朵，装出娇滴滴的样子，叫一声“郎啊！”，然后用很难听的小嗓怪声怪气地唱道：“你和我好夫妻妇随夫唱，从今后与老娘叠被铺床。”唱到末一个字，使了一个怪腔，然后戛然而止，揪着朱千岁的耳朵下场。戏演到这里，全场观众哄堂大笑，拍手叫好。剧中类似这样的场面还有很多。

有些以丑角为主的讽刺喜剧，讽刺辛辣，妙趣横生。如《连升店》一剧中的旅店店主是一个典型的势利小人，他看不起前来投宿的穷秀才王明芳，百般嘲讽，说：“我看你不像个举子，倒像个烂柿子。”他让王明芳住草房，禁其夜读。待王中试，马上换了一副面孔，百般逢迎，谄媚讨好，像伺候祖宗一样。他把王明芳请到上房，又是让座，又是泡茶。听说王明芳贵处（哪儿的人）是徐州沛县，店家忙说道：“嘿，好地方……新近我们家的祖坟还要往那儿挪哪。”他把自己的好衣服拿来给王换上，又让伙计拿来一双新靴子给王穿上，然后瞧瞧王明芳，突然大哭起来。王问：“你哭什么啊？敢莫是舍不得么？”店家说：“当初，我们老掌柜的在世，总想穿这么件衣裳，好容易给怹做得了，没穿着就故去啦。今儿个您穿上，我猛这么一瞧，简直的是我爸爸嘛！”真是一夜之间两副面孔。

有些反映家庭生活的喜剧，也是妙趣横生。如《桑园会》中的楚国大夫秋胡回家探母，路过桑园，遇见分别二十年的妻子罗敷，秋胡戏妻以试其是否贞节，引起一场家庭风波。罗敷要上吊自尽，在秋母的一再催促下，秋胡只得向妻子下跪赔礼，夫妻才言归于好。秋母走后，秋胡声色俱厉地申斥妻子，说不该让他在母亲面前丢丑，并挥拳要打，见妻子态度十分强硬，又软下来，再次下跪，台下观众一片笑声。