禅解红楼梦
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(二) 情与欲的交织

宝玉终是个不能安分守理的人,一味的随心所欲。因此,发了癖性,又向秦钟悄说:“咱们两个人,一样的年纪,况又同窗,以后不必论叔侄,只论弟兄朋友就是了。”先是秦钟不敢,宝玉不从,只叫他兄弟,叫他表字鲸卿,秦钟也只得混着乱叫起来。

一味沉溺在情海之中,难以自拔,顾不上人伦礼节,所以“宝玉不从,只叫他兄弟,叫他表字鲸卿,秦钟也只得混着乱叫起来”。鲸,象征情海;卿,表达狎昵。

这个“情”,不一定是男女之情,是泛指,引导人全身心投入进去,沉浸在贪瞋痴里,迷而不返。这种东西太多了,智能手机发明了以后,咱们捧起来就舍不得放下,也都是这种“秦钟”“鲸卿”的效验。至于言情读物,大概是所有的书里最典型的。

原来这学中虽都是本族子弟与些亲戚家的子侄,俗语说的好,“一龙九种,种种各别”,未免人多了,就有龙蛇混杂,下流人物在内。……又有两个多情的小学生,……一个叫香怜,一个叫玉爱。

比喻修行人这时候心中的龙蛇混杂。“香怜”“玉爱”,即怜香惜玉之情。

秦钟香怜二人又气又急,忙进来向贾瑞前告金荣,说金荣无故欺负他两个。原来这贾瑞最是个图便宜没行止的人,每在学中,以公报私,勒索子弟们请他。后又助着薛蟠,图些银钱酒肉,一任薛蟠横行霸道,他不但不去管约,反“助纣为虐”,讨好儿。

“金荣”,比喻贪利之心。古人说:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”孔子也说:“学也,禄在其中矣。”这些话劝人做学问,本没有错,但是可能也有人往“读书寅做官寅吃皇粮”上面理解。结合有些学者的观点,现代有些大学的教育,也面临这个岔路,本来是要培养独立思考的地方,结果可能变成了职业培训班,学生上大学几年的目的,就是为了毕业后能找到一份好工作。当然,众生相如是,世界相如是,每个人的活法不一样,可以理解。

贾瑞比喻淫欲,他字“天祥”,说明淫欲一旦肆虐,偷盗人的精气神,再好的命,也顶不住攻伐,老天爷也保不了,吃再多的冬虫夏草、人参鹿茸也不济事。

淫和盗一体两面,懂点阴阳五行的都容易理解这个道理,其本质特征都是“流荡”。比方说,八字里水太旺的,就容易犯这些毛病,但是,如果他能克服这些毛病,那么反而可以在智慧上有所发挥,脑筋灵活,领悟力很强。既然是“流荡”的,当然就是“图便宜没行止”的。许多贪瞋行为的背后,都有淫欲在助纣为虐,比如孔子就评价过申枨,说他那种刚强只是表面的,其实欲心太重,心里虚了,外面只好装出刚强的样子撑门面。所以小说这里说贾瑞对薛蟠等人“助纣为虐”。

原来这人名唤贾蔷,亦系宁府中之正派玄孙,父母早亡,从小儿跟着贾珍过活。如今长了十六岁,比贾蓉生得还风流俊俏。他兄弟二人最相亲厚,常共起居。……贾珍想亦风闻得些口声不好,自己也要避些嫌疑,如今竟分与房舍,命贾蔷搬出宁府,自己立门户过活去了。这贾蔷外相既美,内性又聪敏,虽然应名来上学,亦不过虚掩眼目而已。仍是斗鸡走狗,赏花阅柳为事。上有贾珍溺爱,下有贾蓉匡助,因此,族中人谁敢触逆于他! 他既和贾蓉最好,今见有人欺负秦钟,如何肯依?

“贾蔷”,就是“假墙”,专门比喻“非分”的意思,不是他的,想方设法要据为己有,跟翻墙偷东西一个性质。

他虽然“搬出宁府,自己立门户过活去了”,名义上跟贾府有了空间阻碍,但是和贾珍、贾蓉等人实际上并没有一墙的隔阂。他每天的活计,“仍是斗鸡走狗,赏花阅柳为事”,比喻一切的非分之想都是这样,其心游荡,魂不归舍。

贾蔷有时候比喻男女关系上的非分之想,比如这里闹书房事件当中就是,与贾瑞一起为祸。

当他跟龄官一起出场的时候,则比喻寿命上的非分之想。后面第30 回“椿龄画蔷痴及局外”,修行人对于自己在“寿者相”上的非分之想开始察觉;第36回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩,识分定情悟梨香院”,明白自己的寿命也是分定的,原来试图通过男女双修等法术来追求长寿是没有必要的。

这贾菌少孤,其母疼爱非常,书房中与贾蓝最好,所以二人同座。谁知这贾菌年纪虽小,志气最大,极是淘气不怕人的。……贾蓝是个省事的,忙按住砚台,劝道:“好兄弟,不与咱们相干。”贾菌如何忍得住? 见按住砚台,他便两手抱起书箧子来,照这边扔去。

根据《说文解字》,“蓝,染青草也”,“菌,地蕈也”,一个是可以作染料的草,一个是蘑菇,这两个孩子的名字,真是太有意思了,充分体现了作者在人物命名上的信手拈来。

这两个人名,比喻修行人这时候心地上杂物丛生的状态,所以两个人关系最好,而且“二人同座”。心里长草,还好点,所以“贾蓝是个省事的”,但是还有蘑菇,蘑菇是阴类,常年不见阳光的,这就惹不得了,所以“贾菌如何忍得住”,先拿砚台砸人,砸着了人家脑袋说不定就开花了,被按住了又“两手抱起书箧子来,照这边扔去”。

根据阴阳五行的道理,阳性的东西,看起来好像厉害,发作一下也就那么回事,阴性的东西,看起来好像没什么,爆发起来就不得了了。

茗烟早吃了一下,乱嚷:“你们还不来动手!”宝玉还有几个小厮:一名扫红,一名锄药,一名墨雨。这三个岂有不淘气的? 一齐乱嚷:“小妇养的! 动了兵器了!”墨雨遂掇起一根门闩,扫红锄药手中都是马鞭子,蜂拥而上。贾瑞急得拦一回这个,劝一回那个,谁听他的话? 肆行大乱。

这是描述情欲交织而“做学问”,面临的最激烈的内心动荡。假如不修行的,他未必会有这种激烈的内心冲突,但是一个修行的人,就会意识到目前状态的七颠八倒,然后很惭愧,我怎么会这样呢?

“茗烟”,后文里改名叫“焙茗”,这是以烘茶比喻心态。原先一味地猛火,把茶烤得冒烟;后来改为小心翼翼地烘焙,才能烘出色香味俱佳的好茶来。这跟丹道家说的“武火”“文火”有点类似。

“扫红”“锄药”,都比喻闲情雅趣,拿着扫把不慌不忙地扫落花,拿着锄头慢悠悠地在山里挖药,就像陶渊明说的,“采菊东篱下,悠然见南山”,多么惬意啊! 可是在这次闹书房的事件中,也都跟着全乱了。

“墨雨”是怎么回事呢? 他的喻象,是跟书呆子气有关。他在小说里总共出现了三次,这一次是闹书房,第二次是在第87回,告诉宝玉当天不用去上学了,第三次是在第97回“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,他跟紫鹃透露了贾宝玉要跟薛宝钗当晚成婚的消息,然后“仍旧飞跑去了”,从此不见踪影,比喻修行人从此不再从文字里讨究竟,所以叫“林黛玉焚稿断痴情”。