(一) 自我提醒

袭人笑道:“……但只一件:只是念书的时候儿想着书,不念的时候儿想着家,总别和他们玩闹,碰见老爷不是玩的。虽说是奋志要强,那工课宁可少些:一则贪多嚼不烂,二则身子也要保重。这就是我的意思,你好歹体谅些。”袭人说一句,宝玉答应一句。

袭人比喻柔和护持意念的那一面情识。温和的、日常的自我提醒,就像花气袭人,丝丝入心,所以她这里说一句,宝玉就答应一句。

袭人说,念书的时候就念书,不念书的话就回到心上来,别陷溺在见解和欲望里迷而不返,陷得深了再来纠正就很麻烦了。虽说修行人要看书学道理,但也要有节制,一是节奏快了你消化不了,容易成书呆子,二是自家身心才是命根子,满脑知识但是健康毁了,有什么用? 像那些“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”的说法,还有弄截圆木当枕头一翻身就惊醒然后起来读书写字的做法,你要小心,人家那样做对他来说没有问题,但是你不要盲目效仿,作息还是规律些好。

贾政冷笑道:“你要再提‘上学爷两个字,连我也羞死了! 依我的话,你竟玩你的去是正经。看仔细站腌臜了我这个地,靠腌臜了我这个门!”众清客都起身笑道:“老世翁何必如此? 今日世兄一去,二三年就可显身成名的,断不似往年仍作小儿之态了。———天也将饭时了,世兄竟快请罢。”说着,便有两个年老的携了宝玉出去。

贾政提醒,表明修行人自己也知道毛病,也惭愧自责,但是第一念自责,第二念就开始自我辩护了,所以马上就有“众清客”出来替宝玉从功利的角度开脱。还有“两个年老的”,携了宝玉出去,可见我们心里护短的习气根深蒂固。

对于这种根深蒂固的护短习气,孔子也有个说法,他说:“已矣乎! 吾未见能见其过而内自讼者也。”算了吧,我孔丘活这么大,还没见过能看到自己的毛病,然后真正发自内心对自己狠一点的人呢。也许有人会说,颜回不是这样的吗? 这样提问就说明对传统学问的表达方式还不了解,中国的慧学经常使用口语化的表述,带有特定情境,甚至带上特定感情色彩,大体上是那么回事,但是你用定量、逻辑的方式去展开研究,就容易变成削足适履。

贾政因问:“跟宝玉的是谁?”只听见外面答应了一声,早进来三四个大汉打千儿请安。贾政看时,是宝玉奶姆的儿子,名唤李贵的。

“理贵”,以理为贵,即对圣贤言教的敬重,这是再沉迷欲望见解也能解脱出来的关键。

宝玉道:“好妹妹,等我下学再吃晚饭;那胭脂膏子也等我来再制。”唠叨了半日,方抽身去了。黛玉忙又叫住,问道:“你怎么不去辞你宝姐姐来呢?”宝玉笑而不答,一径同秦钟上学去了。

要去读书,但是还很清楚,不管读什么书,心底里还是以佛法为依归。