第060则——安分守成，不入下流
【原文】
种田人，改习尘市[1]生涯，定为败路；
读书人，干与衙门词讼（sòng）[2]，便入下流[3]。
【注释】
[1]尘市：本意为城镇，此处泛指市场上的商业行为。
[2]词讼（sòng）：官府的诉讼事务。
[3]下流：品格低下。
【译文】
【解析】
人各有天赋侧重，生活的际遇往往也会让人生的路途充满了多变性，且正因生活的“曲径通幽”处，才使得人生的道理多彩多姿，充满着无限的可能。在现在的开放性社会环境下，人们有多种渠道和机会尝试新的行当，激发自己的各种潜能。条文中所言“种田人改习尘市，定为败路”，仅仅在一定的历史条件或者环境中奏效，且此种“改习”一般是为了利益所驱使而“易其道”从之，这岂有不败之理呢？
在过去的农业社会，只要家里有一亩田，总还可以衣食无缺，不同于商场的钻营，得失差别甚大。一个种田的，一不明商场利害；二不解人情世故；三没有社会关系，若不专心务农，而与人在商场上争名逐利，常是失败的居多，搞不好还要变卖祖产。何况商场的事情，起伏不定，也许今天身无长物，明朝却摇身一变而为暴发户，也有人投资做生意，以致血本无归，这不是质朴的种田人所能明了的，不能“知己知彼”，怎么可能在商场上立足呢？不如守着一亩方田，春耕、夏耘、秋收、冬藏，淡泊名利，如此反而能守成。何必以“世代不竭之食”，换取“商家一日之富”呢？
读书人讲的是“明是非”“辨义理”，而衙门讼师则是以犀利的言辞，巧辩的口舌，为人争取胜诉。因“拿人钱财，替人消灾”，所以并不分辨是非黑白，只是卖弄口舌，图取利益。这些均有违圣贤之教，所以作者认为这不是读书人该做的事，读书人应当知道如何恪守自己的节操，去感化众人，进而使民无争才对。怎么可以把他人的争执，当作“生财之道”呢？不过，这句话也是有其时代背景的，现今的“律师”，哪一个不是高级知识分子？只要能本着公平公正的态度，去论断是非，排难解纷，何尝对社会大众没有裨益？