第015则——积善祛殃，积财遗祸

【原文】

积善之家，必有馀（yú）庆[1]；积不善之家，必有馀殃[2]；可知积善以遗子孙，其谋甚远也。

贤而多财，则损其志；愚而多财，则益[3]其过；可知积财以遗子孙，其害无穷也。

【注释】

[1]馀（yú）庆：遗及子孙的德泽。

[2]馀殃：遗及子孙的祸害。

[3]益：增加。

【译文】

凡是做很多好事的人家，必然遗留给子孙许多的德泽；而多行不善的人家，遗留给子孙的只是祸害。由此可知，多做好事为子孙留些后福，这才是为子孙着长远之想；贤能又有许多金钱，使人不求上进耽于享乐而丧志；愚笨却有许多金钱，只能让人增加更多的过失。由此可知，将金钱留给子孙，均会带来无穷的祸端。

【解析】

“积善”，在这里放到了“齐家育人”最本位的位置，有一种铅华洗尽现真纯之感，无愧于家庭教育中该恪守的“最高法则”。为人父母，这是上天赋予的神圣使命，追论古今中外各种家规家训，归结到最核心的一个字，料想没有哪一个会比尚“善”更能接近本源。

佛家偈语里的“因果报”“善恶循”，应和了百姓大众心理的期待，也符合事物发展的客观规律。教育孩子，树立家风，为子孙积善，领子孙行善，这是一条行之有效的金科玉律，不管家长的社会地位、经济状况、学识视界如何，只要诚心向善，就掌握了“育后人，兴家道”的最根本规律。孟子《公孙丑下》：“得道多助，失道寡助。”多做善事的人家，必为许多人所感激，子孙即使遇到困难，人们也会乐意帮助，反之亦然。现在，有人创办了道德银行，用于人们存储自己的善事。如果将这笔“存款”留给后代，教导子孙行善，子孙必然正直，发达指日可待。这比遗留给子孙财富更有效。

佛家认为，慈悲的力量是无穷无尽的，比任何一件武器都有力。武器只能从外在制伏人，无法从根本上去掉人的邪恶，而慈悲却能感化人，让人得到心灵的震撼。如果每个人都能以慈悲为怀，那么这个世界将会更加美好。