收盐[1]

州家飞符来比栉[2]，海中收盐今复密。穷囚破屋正嗟欷[3]，吏兵操舟去复出。海中诸岛古不毛[4]，岛夷为生今独劳[5]。不煎海水饿死耳，谁肯坐守无亡逃。尔来盗贼往往有，劫杀贾客沉其艘[6]。一民之生重天下[7]，君子忍与争秋毫？

[1]收盐：指缉拿私盐。

[2]州家：州府。飞符：指紧急公文。比栉（zhì）：像梳子齿那样密排着，此喻禁令之多。

[3]嗟欷（xī）：叹气。

[4]不毛：不长树木和庄稼。

[5]岛夷：岛上的居民。夷，中国古代对东方少数民族的称呼。

[6]贾（ɡǔ）客：商人。艘：大船。

[7]“一民”句：《孟子·公孙丑上》：“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。”

宋朝实行盐茶专卖制，天下盐利皆归官府，严禁私人制盐贩盐，违者都要受到严厉制裁。由于赋税严重，以至有的百姓不得不冒着生命危险从事制盐贩盐活动。鄞县靠海，当地许多百姓就是以煎煮海盐为生的。虽然官府屡下禁令，悬赏捉拿煎盐之民，仍未能遏止事态的发展。时为鄞县知县的王安石，目睹这一事实，深感这样下去势必造成官逼民反。为了封建国家长治久安的根本利益，庆历八年（1048），他毅然上书转运使，直言进谏，要求取消禁令，不应“失百姓之心”，而应效法“古之君子”（《上运使孙司谏书》）。本诗就是同时之作。作者在诗中描写了海边居民的痛苦，指出了“收盐”政策的弊害，强调“一民之生重天下，君子忍与争秋毫？”这与文中表达的精神是一致的，反映出王安石继承孟子以来的儒家民本思想的传统，表现出青年王安石敢于抨击弊政、要求改革的无畏精神。诗直陈其事，以意行之，一气贯注，描写和议论紧密结合，也表现出王安石早期诗作的特点。